“痛”的前世今生

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“痛”的来去自由，我的痛，我做主。

你“痛”过吗？
几乎所有的人都会有“痛”的经历。无论是意外，例如：骨折，急性扭伤，韧带撕裂，肌肉拉伤，组织受伤等等；还是疾病，心脏病会引起心绞痛，肝病会引起肝区疼痛，以及胃痛，腹痛，月经痛，头痛等等。另外，还有某些慢性病也会引起“痛”，例如：高血压，高血脂，糖尿病、咽炎、鼻炎、哮喘、支气管炎等等等等。
“痛”，几乎无处不在，无时不在，无人不在。有些痛，也许一会儿就消失了，有些痛，却会持续很长时间，有些痛甚至会伴随人的一生。尤其是当今社会，因为近几十年生活习惯的突然改变，久坐，长时间保持一个姿势，职业病，长时间重复性的机械动作，长时间注意力高度集中等等，都会引起痛。

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“痛”几乎成为多数人挥之不去的阴影，甚至“痛”不欲生。那么什么是痛呢？

什么是痛呢？
痛和疼经常被一起使用，来描述一种感觉。其实，疼是疼，痛是痛，两者是完全不一样的，感觉不一样，原因也不一样。但是现在大家几乎都把疼和痛放在一起说，不做概念区分，那我暂时也就一起说吧。

2016年国际疼痛协会对疼痛的定义是：疼痛是一种多维度的感官或情感上的不愉快体验，伴有潜在的或实质上的组织损伤，或患者有损伤的经历描述。疼痛是一种主观感觉，有害因素侵袭身体的信号。

《黄帝内经》上说：诸痛痒疮，皆属于心。也是说痛是一种主观感受。

现代医学说，痛是一种神经传导。

《说文解字》上说：痛，病也。从疒，甬声。疒（本身就是一个汉字，发音：ne，去声，与讷同音），字义解释：依，靠着，病。

甲骨文解释：像一个盗汗的病人躺在床上，或像一个孕妇躺在床上。

疒，这个字本身就表示人体有病或不舒服。比如：几乎所有由疒组成的字都和病有关：瘦、疮、疤、病、痛、疫、疲、疼、疯、疚、瘸、痕、疾、症、瘪、癞、疗、癌、瘫、痒、痴、癖、瘾、瘠、瘘、痧、疠、疙、痰、瘩、痈、痣等等。

被疒字半包围的那个字，是说明病或者不舒服的原因，或者区分不同感觉或类型的病和不舒服。甬的本意是通，比如说：甬道。看一下通这个字就知道。所以中医会说：通则不痛，痛则不通。痛的根源是不通。

痛则不通，通则不痛。
痛则不通，通则不痛，是中医的说法。痛则不通，意思是说，痛的原因是不通，不通就会产生痛。通则不痛，意思是说，通了就没有痛。

那么这里所说的通是指什么通，什么不通呢？是指人体之中的气血。也就是说人体之中的气血像流水一样不断循环着。如果气血是通畅的，就能够顺利周流，这时就不会发生痛。如果气血循环受阻，就会产生痛。

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我们知道，血走的是血管，而且有心脏收缩作为动力，如果血液循环受阻，比如说，就像我们抽血时，止血带扎紧臂膀，手臂就会有胀痛的感觉，时间越长，胀痛感就会越强烈，如果时间足够长，即使我们打开止血带，胀痛感还会延续，如果人体不能很好地修复，疼痛就会一直伴随。

同样气不通也是一样的，只不过气是行走在经络、腠理，当然血脉当中也行走的有气。如果经络、腠理、脉道是通畅的，也不会出现痛的症状。而且中医说：气为血之帅，血为气之母，气行则血行，气止则血止，是说：是气领着血在循环。

什么是气？
气，是中国古代哲学的最高范畴。古代哲学家认为：气是存在于宇宙之中的无形而运动不息的极细微物质，是宇宙万物的共同构成本原。

《中医基础理论》中说：气是人体内活力很强、运动不息的极细微物质，是构成和维持人体生命活动的基本物质，是生命活动的物质基础。那么到底什么是气呢？

《易经·系辞》中说：形而上者谓之道，形而下者谓之器。我们也只能这么来解释了。气，是形而上的，是无形的，不能以我们的感官来辨识或者确定它的存在。

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但是我们确实能够感觉到它的存在。比如：中医里面所说的元气、宗气、营气、卫气、肝气、肾气、肺气、脾气、胃气，还有经络之气等等。只要是中国人，都能说出来一两个来。如果这些不存在，几千年的中医怎么解释？

那么我们为什么要知道这些，因为气的运动被称为气机。人体之气不断运动，流行全身，内至五脏六腑，外达筋骨皮毛，推动人体的各种生理活动。

气的运动阻滞，升降出入运动之间平衡失调，称为 “气机失调”。

气的运行受阻不畅通，称 “气机不畅”；
受阻较甚，局部阻滞不通，称 “气滞”；
气的上升太过或下降不及，称 “气逆”；
气的上升不及或下降太过，称 “气陷”；
气的外出太过而不能内守，称 “气脱”；
气不能外达郁结闭塞于内，称 “气闭”。

《素问·举痛论》中说：“百病生于气也。”因此气机失调，至少会引起痛。
那么什么是气机失调呢？

“痛”的前世今生（二）

什么是气机失调？

要想知道什么是气机失调，首先，我们需要知道什么是气机运行的正常状态。

我们知道，气的运动称为气机。人体之气不断运动，流行全身，内至五脏六腑，外达筋骨皮毛，推动人体的各种生理活动。人体之气的运动形式，一般归纳为升、降、出、入四种。

升，指气自下而上的运动；

降，指气自上而下的运动；

出，指气由内向外的运动；

入，指气自外向内的运动。

比如：肺气宣发，推动肺呼出浊气，体现了肺气的升与出的运动；肺气肃降，推动肺吸入清气，体现了肺气的降与入的运动。

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人体之气的升与降、出与入是对立统一的矛盾运动。从局部某个脏腑的生理特点而言，虽各有侧重，如肝气、脾气主升，肺气、胃气主降等，但从整体的生理活动而言，升与降、出与入之间又是协调平衡的。

气的正常运动，称为 “气机调畅”，包括升降出入运动的平衡协调和畅通无阻的状态。 气的升降出入运动是人体生命活动的根本，一旦停息就意味着生命活动的终止。

气的运动，推动和激发全身脏腑、经络、形体、官窍的各种生理活动。全身各脏腑、经络、形体、官窍是气的运动场所，其生理功能即气的运动的具体体现。

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脏腑之气的运动规律，体现了脏腑生理活动的特性，也表现了脏腑之气运动的不同趋势。

心肺在上，其气宜降；

肝肾在下，其气宜升；

脾胃属土，居中央，脾气升而胃气降，斡旋四脏之气的升降运动。 

脾气升则肾肝之气升，胃气降则心肺之气降，故为脏腑气机升降之枢纽。脾胃之气的升降失调，不仅影响饮食物的消化和水谷精微的吸收，导致气血化生无源；而且可阻滞中焦，导致其他四脏之气的升降运动失常而出现心肾水火不济、肝肺左升右降失调等病机变化。

气的运动阻滞，升降出入运动之间平衡失调，称为 “气机失调”。由于气的运动形式的多样性，所以气机失调也有多种表现。

气机失调的具体表现有哪些？

气机失调的具体表现有：气机不畅、气滞、气逆、气陷、气脱、气闭、气虚等。 气机不畅是指：气的运行受阻或者不通畅。比如：肝气郁结，会导致全身气机不畅、气血瘀阻，引发五脏六腑一系列的病变。

主要表现是：胸闷心烦，急躁易怒，胁肋胀痛，腹胀等。

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气滞是指：气机郁滞，气的流通不畅，郁滞不通的病理状态。多由情志内郁；或痰、湿、食积、瘀血等阻遏气机，或外邪内犯，抑遏气机，或因脏腑功能障碍而气机郁滞，或因气虚运行无力而郁滞等所致。

主要表现是：胀满、疼痛，脏腑功能失调或障碍，如肺气壅滞，使胸闷，喘咳；肝郁气滞，使胁肋胀满，少腹胀痛；脾胃气滞，使纳呆，脘腹胀痛；胃肠气滞，使腹胀而痛，故脏腑气滞，以肺、肝、脾胃等脏为多见。

气逆是指：气机升降失常，或气升之太过，或降之不及，脏腑之气逆上的病理状态。多由情志内伤，或饮食寒温不适，或因外邪侵犯，或因痰浊壅阻等引发脏腑之气上逆所致。亦有因气虚而上逆者。

主要表现是：肺失肃降，肺气上逆，发为咳逆，气喘；胃失和降，胃气上逆，发为恶心，呕吐，呃逆，嗳气；肝气上逆，头痛而胀，面红目赤而易怒。

气陷是指：在气虚病变基础上发生的，以气的上升不足或下降太过，气的升举无力而下陷为特征的病理状态。多由气虚病变发展而来，尤与脾气虚关系最为密切。若素体虚弱，或病久耗伤，以致脾气虚损，清阳不升，或中气下陷所致。

主要表现是：“上气不足”与“中气下陷”两方面。上气不足，指脾气虚损，升清无力，水谷精微不能上输头目，头目失养，则可见头晕眼花，耳鸣，疲倦乏力等症。中气下陷，则指脾气虚损，升举无力，气机趋下，降多升少，脏腑组织维系无力，位置下移，可形成胃下垂、肾下垂、子宫脱垂、脱肛等病证。脾气虚陷，运化失职，清浊升降失调，则可并见腹胀满重坠，便意频频等症。

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气脱是指：气不内守，大量向外亡失，以致机能突然衰竭的病理状态。多由正不敌邪，或久病消耗而衰竭，以致气不内守而脱失；或大出血、大汗出等气随血脱或气随津泄等所致。

主要表现是：面色苍白，汗出不止，目闭口开，全身瘫软，手撒，二便失禁，脉微欲绝或虚大无根等症。

气闭是指：气机闭阻，外出严重障碍，以致清窍闭塞，出现昏厥等的病理状态。多由情志刺激，或外邪、痰浊等闭塞气道，使气不得外出，以致清窍被蒙所致。

主要表现是：闭厥、气厥、痛厥、痰厥等，发病急骤，以突然昏厥、不省人事为特点，并伴有其他相应症状。

气虚是指：元气耗损，周身之气不足及功能减弱，脏腑功能衰退，抗病能力下降的病理状态。多由先天禀赋不足，或后天失养，或肺脾肾功能失调，气生成不足。或劳倦内伤。或久病不复等所致。

主要表现是：精神萎顿，倦怠乏力，眩晕，自汗，易于感冒，面色白，舌淡，脉虚等症。

那么，气机失调在我们的身体上会产生什么样的感觉呢？

“痛”的前世今生（三）

痛、麻和木的区别是什么？

痛、麻、木的区别：

大家知道，我们的身体是一个有机体。有机体为了保持活力和健康，就要不断进行新陈代谢。

对于我们人体来说，通过血液循环，把氧气和能量送达身体的各个部位，各个组织，各个器官。同时把各个组织，各个器官所产生的不同的代谢产物，通过血液循环也送达各个排泄器官，比如：肺，肾，皮肤，甚至肝，胆，脾，肠道等等，然后由它们通过各种渠道排出体外。只有我们身体的各个部位保持通畅，气血才能正常运行，营养物质才能顺利送达，垃圾才能被及时带走。身体才能保持健康和活力。

气为血之帅，血为气之母，气存在于血中，是气在推动血液在运行，如果气机受阻，血液循环就会变差，氧气和能量不能送达，组织、器官的功能就会下降。同时代谢产物不能及时排除，就会滞留在各个组织和各个器官，也会使其功能下降，同时使气血循环更加缓慢，形成恶性循环。

气血循环一旦开始变差，首先传递给人的感觉就是痛，痛则不通，通则不痛。所以说，痛，是人体自救，自我保护的一种方式，是组织、器官缺血时给中枢系统传递的一种信号。

如果循环继续变差，缺血更加严重，垃圾更多，传递给人的感觉就是麻。麻，是肢体、组织等长时间缺血的一种感觉，也是身体自救而发出的一个信号。通俗地讲，就是血过不去了。比如：我们盘腿打坐时，双腿被长时间挤压而缺血，就会产生麻的感觉。本质上是外力压迫血管阻止了血液循环，或者是内在的压力，例如：焦虑、紧张、恐惧时，肌肉或者筋膜收缩也会造成压力，而使内脏、组织、器官等内的血液流通受阻，而造成麻的感觉。这种麻，随着压力的解除，很快就会消失，对身体也没有任何影响和伤害。从某种程度上来说对身体反而是有好处的。有机会我们专门讨论这个问题。

对身体有害的是长时间，长时间的意思是每次保持一个姿势时间很长，同时，每天都这样，日积月累就会对身体造成伤害。就像吃饭，偶尔少吃一顿饭，不会对身体造成伤害和影响，如果长时间营养不良，就会对身体造成伤害，如果时间足够长，人是会被饿死的。

所以说，麻，是痛的加剧。如果再加剧的话就是木了。木，是肢体、组织等在缺血的同时，气也过不去了。木，按照现代医学的解释就是肢体、组织缺血，使其中的神经也得不到营养，而反应迟钝所造成的感觉。

痛，麻，木，是进阶的，逐渐加剧的。但是，身体的感觉反而是递减的，身体状况是越来越差的。因为有痛或者麻的感觉，我们就会不舒服，难受，就会设法干预，直到问题被解决。

如果是木，身体没有感觉，神经没有反应，是很可怕的。就像，如果我们的肢体没有感觉，遇到高温时不能及时反应，肢体就会被烫伤或烧伤。这是外在的，我们能看到的。

如果是身体里面呢？是脏腑、器官呢？有伤害，但是我们没有感觉，直到坏死或失去功能，影响到了人体的整个系统，才被感知或发现，也有可能一直都没有感觉，偶尔体检时才被发现，例如某些癌症，发现时就是晚期。在此之前，脏腑、器官一定是早都出现问题了，只是我们没有感觉而已。这种状况真的很可怕。

总而言之， 如果气血能够很快恢复循环，痛，麻，木的感觉就会很快消失。就像我们打坐时刚开始感觉到的是痛，随着时间的延长，再感觉到的就是麻，如果时间再长，感觉到的就是木了。一旦下盘或下坐，这些感觉几分钟就会消失。

但是，如果每天都是长时间保持一个姿势，比如：长时间伏案工作，看手机，看电脑，颈部肌肉就会僵硬，劳损。久坐，腰部后凸，出现腰部疼痛。尤其是坐在高凳子上，双小腿长时间垂向地面，出现小腿肿胀，甚至静脉曲张等。长时间焦虑、紧张、恐惧、郁闷、愤怒、沮丧、悲伤、忧郁、不快、难受等不良情绪会造成脏腑、组织、器官的气血循环不好等等。

这些都是气机失调，气血循环变差的表现。天天如此，日积月累，身体的感觉就会慢慢变差。开始只是痛，然后出现麻，再就是木了。身体没有了感觉，肌肉从僵硬，劳损，直到坏死。当一小部分肌肉出现这种状况时，其功能就会失去，它的工作就会有其它肌肉来完成，出现身体系统性代偿，进入恶性循环。

然后就是每天：不是这里痛，就是那里痛。不招自来，挥之不去。

根源在于：现代社会分工明确、精细，人体肢体活动单一，长时间重复一个动作，或者长时间保持一个姿势而造成肢体问题。同时，竞争激烈，资源缺乏等产生焦虑、心理压力等不良情绪造成内脏的问题。

知道了根源，所有人都会知道怎么解决。

“痛”的前世今生（四）

疼和痛的区别是什么？

“疼”和“痛”的区别是什么？

“疼”和“痛”有区别吗？在西医看来是没有太大区别的，都称为疼痛。在英语里面也没有区分，都通用pain或者ache，都翻译成疼痛。

但是，在中国文化里面，尤其是在中医里面是完全两个概念，否则的话，我们古人在造字的时候只造一个就行了。

中国的汉字，是象形文字，一个字就是一幅图画，所以，中国的汉字，一个字就表达一个意思。只是现在用的复合词比较多而已。所以说：疼是疼，痛是痛。

那么，为什么我们要区分疼和痛的不同概念呢？是因为疼和痛的产生原因不同，治疗或处理的方法和方式也不同。那么“疼”和“痛”的区别是什么呢？

“疼”，从，疒，从，冬。疒，我们知道，甲骨文像一个盗汗的病人躺在床上，或像一个孕妇躺在床上。所以说，疒，本身就是一种不舒服或病态，冬，说明了不舒服或病态的原因。冬，象征着：寒冷，凝滞，静止。就像水，常态是流动的，可塑的，但是到了冬天，就会结冰，凝滞，静止。字典的解释：疼是一种因病、刺激或创伤而引起的难受的感觉。让人和动物感觉很痛苦。比如：针刺，刀割，骨折，受伤给人的感觉。

“痛”，从，疒，从，甬。甬是通的意思。所以，“痛”是不通的一种感觉。比如说：当内脏，经络，腠理的气血不通时，人体会有不舒服的感觉。字典的解释：痛是指用于表达疾病、创伤等引起的难受的感觉，也用于描述内心悲伤的感觉。

总而言之：首先。疼，是因病、创伤或刺激引起的一种神经传导，是机体层面的，是形而下的，是真实存在的，是可观察的，可具体处理的。痛，是人表达出来的一种感觉，是心里层面的，是形而上，不是具体的，不可观察的，不能直接处理的。比如说：心痛，痛定思痛等。所以，黄帝内经才会说，诸痛痒疮，皆属于心。

其次，疼，程度较低，容易处理。痛，程度更深，比疼难解决的多。有时候疼的症状看起来好像很严重，但是处理后的结果往往没有深远的影响，或者比起痛引起的后果要轻的多。痛对身体的影响或伤害要深远的多。

再次，痛，有有形层面的，但更多是无形层面的。比如：如果是血液不通造成的痛，我们很容易解决；如果是经络不通造成的痛，就不太容易解决的，当然，对于中医高手来说，也许不是事儿；如果是心里层面、意识层面呢？比如说紧张、焦虑、忧郁等等，要想彻底解决，几乎是不大可能的。但是，它对人体造成的伤害是深层次的，深远的，外力不太容易进行干预的，长期困扰我们的。最终都只能由自己本身来解决。

最后，疼，解决的方式是：修复，比如说：止血，消炎，伤口愈合等。痛，解决的方式是：疏通，比如说：热敷，按摩，针灸，导引术，诉说，心理咨询，修行等等。

“疼”和“痛”有何区别？

拆开看字形就知道，

造字者的智慧了不起

西青全民学习 2023-02-17 09:00 发表于天津

分享两个有趣的汉字：“疼”和“痛”。“疼痛”是一个词语，代表的是一种令人痛苦的感受，疼痛多半是由某种损伤引发而来，咱们都感受过疼痛。在专业领域，疼痛分为5个级别，从不痛、轻度、中度、重度再到严重疼痛，传说最高级别是分娩所带来的疼痛，但学术界公认最痛的是“三叉神经痛”，被誉为“天下第一痛”。

疼痛，虽然咱们都有过切身体会，但是你知道“疼”和“痛”到底有何区别吗？有人会说：疼和痛，不都是一样吗？我和您说，疼和痛还真不一样！

比如打针，针扎进去那一刻你会喊什么？喊“疼”！如果被自己信任的人伤害感情会怎样？会心“痛”，会“痛”苦。您看，这两种情况，疼和痛，是两种完全不同的表达，被人伤害感情你不会说“心疼”，你也不会说感到“疼苦”，因为没有这样的说法，可见，疼和痛，并不能划等号。它们到底有什么区别呢？

《说文解字》中对“痛”的解释是：痛，病也。也就是说：“痛”是一种病，是由某种病症引发的痛苦。《说文解字》是东汉时期的字典，它收录了“痛”字，但没有收录“疼”字， 到三国魏晋时期，“疼”字才出现在一部叫《广雅》的词典当中。

《广雅》对疼的解释是：疼者，痛也！意思说“疼”就是“痛”。如果照这样来看，疼和痛就是“一回事”了，到底是不是一回事呢？当然不是！因为“疼”字并不是新发明的字，虽然《说文解字》中没有收录疼字，但却有另外一个“痋”字，这个字同样是病字旁，里面一个虫字，同样是读téng，后世的学者普遍认为这个“痋”字就是“疼”字的异体字。

不管怎么说，疼和痛，都是病字旁，由此可见它们都属于病症的体现，造字者在发明这两个汉字的时候，其实就是根据疼和痛的区别，从而造出了两个字，要是疼和痛完全一样，那他何必发明两个字呢？

疼，通常都是受到外界刺激导致的不良感受，比如被开水烫到、不小心摔破了手、又比如被尖锐的东西刺到了皮肤，这种外在的伤害会导致让你喊“疼”。

而痛，大多是内发性的不良感受，比如肠道发生病变，你会和大夫说我“肚子痛”，因此，痛属于内在问题，而且通常具有持续性，疼则不一样，往往就疼那么一会儿，所以才让人一惊一乍地喊“疼”！

中国古代的哲学讲究“阴”和“阳”，外在的是阳，内在的是阴，根据这个理论咱们再来看疼和痛这两个字：疼是外在问题属阳，痛是里面的问题属阴；同时，汉字的读音有四声，一声二声为阳，三声四声为阴，疼字是什么声调呢？它是二声，属阳！痛字，是四声，属阴！您看，光是这个读音，就契合了古人的阴阳之道，也符合疼和痛各自的特征。

接下来再来看疼和痛的怎么解决：疼是里面有一个冬字，代表和寒冷有关系，比如寒风刺骨那种感觉就是疼。刚才我们说疼经常是由开水烫到、被针扎到、跌倒在地擦到等等外因所致，怎么治呢？通常就是用冰冻的东西进行冷敷处理，这样就可以止疼；

如果是痛，怎么办呢？咱们来看痛字，病字旁里面一个“甬”字，甬代表的是甬道、通道，古人说“痛则不通，通则不痛”，只要让气血通畅就能让痛得到缓解。

当我们拆开看字形就知道疼和痛的区别，不得不佩服造字者的智慧真了不起！他不但把疼和痛的区别融入在字里面，甚至还将解决的办法也融入在字里面。由此可见，汉字真是一种充满智慧文字！

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