上古时代，没有凳子椅子之类坐具，人们习惯于席地而坐，即铺席于地，跪坐其上，臀部压在脚跟上。这样的“坐”和“跪”很相近，只是腰肢不伸直罢了。席地而坐的人，在起身之前必先跪，古代称为“长跪”或“跽”，都是挺直上身而跪，表示庄重和恭敬。如果两脚和臀部同时着席，两膝上耸，便称为“踞”或“踞坐”；如果两脚再向前伸展，以手着膝，形如簸箕，便称为“箕踞”或“箕坐”。“踞”和“箕踞”，都是轻慢随意的态度。到魏晋南北朝之后，高足坐具传入中原，于是席地而坐渐为垂足坐（坐在椅凳上，双脚着地）所取代。
“席”是编织成的铺垫用具，铺在室内供人坐卧其上。人们登堂入室必先脱鞋，然后席地而坐。席长短不一，长的可坐数人，短的仅坐一人。一般席铺两层，铺在下面用竹篾编织的席叫“筵”，覆在上面用草本植物编织的席叫“席”。“筵”比“席”略长，二者统称“筵席”。古人饮食宴会都在席上，所以引申出“酒筵”“酒席”等词。到了近代，“筵席”泛指酒席。
古人坐席十分讲究，有“虚坐尽后，食坐尽前”的规矩——出席宴会发言时应尽量靠后坐一点儿，以避免唾液横飞；就餐时应尽量靠前坐一点儿，以防止汤汁玷污坐席——既表现对主人的尊重和恭敬，也体现自身的教养。
古人坐席有尊卑高下之分，《史记·项羽本纪》关于“鸿门宴”坐次的记载：“项羽、项伯东向坐；亚父南向坐，亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。”项羽居于主位，东向坐。南向为上位，坐的是项羽的父辈范增，可见范增在项羽军中地位之尊。在鸿门宴的坐席中，张良地位最低，故“西向侍”。所谓“侍”，就是在主人一侧陪候。
古人席地而坐，故称坐次、席位为“席”。由此产生了一系列的筵席词语，例如举行宴会或仪式时各就各位，叫“入席”；主人和客人的座位，称为“主席”“客席”；空着座位等候，叫“虚席”；陪同参加宴会，叫“陪席”；退出宴会，叫“退席”；站起身来暂时离开坐席，叫“避席”；对人表示尊敬，直起身子致意，但两膝仍着地，叫“膝席”；席间议论过人，使他人相形见绌，叫“夺席”；在交谈中移坐向前，凑到别人跟前，叫“前席”；席间不辞而去，叫“逃席”；朋友绝交，叫“割席”等。成语“席上之珍”比喻至美的义理或人才；“席珍待聘”意为怀才待用；“席不暇暖”形容奔走忙碌；“席地幕天”指以地为席，以天为幕，形容胸襟旷达。
现在，虽然人们普遍使用椅凳沙发一类坐具，但仍习用“席”来代表座位。在正式会议场合，有发言权和表决权的参加者为“出席”，有发言权而无表决权的为“列席”，没到的叫“缺席”。“主席”本指宴会的主人或主持会议的人，后引申为国家、党派或团体的最高领导职位的名称。“首席”本指最重要的席位，后引申为职位最高的，如首席执行官等。“末席”是席位中最靠后的，由此有了谦辞“叨陪末席”。
尊称常识
来自: 文化相關深議組 组长 2020-12-26 22:03:30
令尊、令严，尊称对方父．尊，在外者如天，在外树家名，在外尊，在内尊，合称尊．
令堂、令慈，尊称对方母．堂，在内者如地，使家成堂，在内维家，合称堂．
（黄帝内经大意：阴无阳则不保，阳无阴则不固，阳在外以守以卫，阴在内以成以营）
令阃，尊称对方妻．kun，门槛，门槛内之意
令郎，尊称对方儿。
令爱、令媛、令千金，尊称对方女儿．爱，家中众人最关爱之人．媛，受众人之爱者．千金，家中明珠．
（在近几十年仇古诬古毁古之下，民间大多人只听过＂重男轻女是传统思想，来自于万恶的不平等的压迫人的千年黑暗的古代社会＂）
令：令什么，表示负责家中的哪部分，表示使家中有什么，（疑似）是与整个家庭的什么关系，而不是指对家中某人而言的他者关系．故而不推荐＂令兄弟姐妹＂作尊称，可疑，说不通．
府上，尊称对方的宅中，与尊称对方家中人，例：府上千金
问：陛下、殿下、阁下的区别
答：这三个词只有一个区别，就是尊称的对象不同。
1，陛下是尊称皇帝。本来是指宫殿的台阶，又特指皇帝座前的台阶。皇帝临朝时，“陛”的两侧要有近臣执兵刃站列，以防不测。群臣常常不能直接对皇帝说话，而要由站在“陛下”的侍卫者转达。“陛下”这一称呼最早见于西汉司马迁的《史记》。
2，殿下原尊称对象也是天子，汉代以后，演变为对太子、亲王的尊称。
3，阁下的尊称，先盛行于唐代，当时是对高级官员的尊称。因为古代高级官员的官署往往称阁，如龙图阁、天禄阁、东阁、文渊阁 等等，故以阁下相称。也常用于书信中，后来逐渐演变为对至友亲朋间尊称的敬辞。
臺座，军座，师座，团座，参座，委座，钧座，以职位尊称对方
臺座，唐朝指宰相，元后被曲，在宋变成尊称对方有官位者
例，王安石《与王宣徽书》：某顿首再拜留守宣徽太尉臺座。
例，陆游《与曾逮书》：游惶恐再拜，上启仲躬户部老兄臺座。
臺端：唐朝称侍御史，后变成指处理案臺工作的人．相当于尊称为臺的负责人，坐在臺的一端．「臺内之事悉主之，号为臺端」
藩臺，明朝官职称呼，布政使，一省的最高民政长官
臬臺，明朝官职称呼，按察使，一省最高刑名长官
制臺，明朝官职称呼﹐总督，不常设，一般总管一省以上的军政要务偏军务
道臺，清国所设官，属于省以上，府以下的机关，官方称为“道员”，民间尊为“道臺”
府臺，清国用于尊称知府．有人说包括抚台读音之讹误，是尊称巡抚．
兄臺，其中臺字，被清国开始用成对无官者尊称
例：《儒林外史》：先生貴姓臺甫？
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残毁混乱容易，而重拾差异难
离残字残读，重拾正字正读
【辨】臺、台：本是两个字。
「臺」是土筑的高坛，又表示古代官署名，如「楼臺」、「臺省」，古代不写作「楼台」、「台省」。
「台」有两读：读tái时是星宿名，即三台（六颗星）；读yí时有“我」、「何」、「愉快」等含义。古代「台」都不写作「臺」。
「臺」作尊称的来源
１，对误解台／臺之别而来的常见误解说法做回应：
有人说：汉魏，三台可指在天三星，在人三公（古代最高的官位）。
－－对，「三台星」，又叫作「天柱」，这个「天柱」，就是「紫微垣」中的「天柱」。「三台」，分为「上」「中」「下」三个台，其中，「上台」掌管「命」，对应三公是「太尉」，「中台」掌管「中间」，对应三公是「司徒」，「下台」掌管「禄」，对应三公是「司空」。《史记》和《汉书》记录作「三能」。
有人说：先秦，天子有三台，观天文，察四时施化。唐朝 ，台座即宰相。古代用「三台」比「三公」，后演变以三台尊称他人，用「台」而非「臺」。
－－错，是天子有三臺，三个观星臺，而不是用＂三台＂的官来观星。
官名「臺座」而不是＂台座＂，这个「臺」来自于「办公案臺」，既不是「天柱：三台星」，也不是「观星臺」。
演变出的通用尊称用法，是从「臺座」或「办公案臺」演变来，不是从「三台星」演变来，也不是从「观星臺」演变来，更不是从＂台座＂演变来．
儘管「三台星」有时候也和三个官职「太尉、司徒、司空」相对应，但，用「臺」作为官职和对人的尊称，应该也是汉以后的事了，那时候「台」作为一个星名，已经很少用了，不会再用「台」来作为对人的尊称
２，有人说是臺下之意：
不直接称呼对方，而是借称呼对方与旁物／旁人关系的方式指对方（，会被误解成向对方称呼第三方；或被误解成以禀告向眼前人的方式同时禀告向在场的第三方；甚至被便扭的误解成所谓：向第三方身边的人说话，以称呼第三方的方式指代第三方，以此便扭的误解成了为表示尊敬而不敢直接与对方说话）．
其实是用于表示尊敬，避免言辞不妥时触怒，或相反用来提醒／勉励对方注意自己的身份高位（该具有出的良好行为，所涉之责）
但因为历史上有为了预防不测而隔着卫兵传话的习惯，就容易被许多人误解成：陛下（对丹陛之下坐着君王的侍臣而言）、殿下（对侍卫而言）、阁下（对看门侍从而言）、尊驾（对开道、驾车马的侍从而言）、某某高位者「足下」（位尊者高踞，足下为侍者，对侍者而言）。
其实明明可以简单的理解成：陛下（尊称丹陛之下的人）、殿下（尊称太子殿内的人）、阁下（尊称官位是在某某阁的人）、尊驾（尊称特意前来的人）、某某高位者「足下」（尊称某某高位者之子）
例，蔡邕《独断》：群臣与天子言，不敢直斥天子，故呼在陛下者而告之因卑达尊之意也
例，丘迟《与陈伯之书》：中军临川殿下（临川王萧宏）
例，苏辙《上枢密韩太尉书》：太尉执事
例，《汉书高帝纪》中“大王，陛下”侧，颜师古注引汉代应劭曰：“若今称殿下、阁下、侍者、执事，皆此类也。”
例，可参考于尚书臺的别称：
尚书臺，官署名。东汉始置。因位于宫中的中臺，故以臺名，并有中臺、臺阁、臺省等别称。主官为尚书令，副职为尚书仆射，下分六曹，各设尚书一人，其余尚有左右丞、侍郎、令史等。南北朝改尚书臺为尚书省
臺下，类阁下。兄臺之称，即从臺下而来，意为敬称臺下的同时敬称兄。
３，（可以不用在意，只列出其存在）
清后有一说，是臺上臺下的臺之意，自谦上不来臺面，对方在臺上
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鑑（鉴），即古代镜面，有审查，参考借鉴之意
臺鑑，臺，用于平辈之间尊称，（请）您考虑参鉴，请看
钧鑑，钧，用于对长辈尊称
道鑑，道，多是学生对老师用，或对方是世所共知的德高望重的学者或道德君子
赐鑑，请赏光看
惠鑑，感谢您看
垂鑑，感谢俯就而看
勋鑑，表示尊敬对方的功勋卓越，世所共知
尊鑑，只表达尊敬，可用于尊长，也可用于平辈
（大，伟，雅，英，雅，．．．．）鑑：朋友书信的普通用法
公鑑，共鑑，同鑑，致信团体或多人．可于所列人名之后书写，书＂诸先生同鑑＂等等．
慈鑑，致母亲
爱鑑，夫妻之间
双鑑，致自己朋友的夫妇二人
礼鑑，礼，指身上有什么大事发生而在服礼的过程之中．好比悼念问候信．
席，席位．加尊称以尊指对方地位（学会这个，就可以替换掉先生，小姐，老师之类的称呼了）
道席，相当于＂您＂（是对方学生的关系下称呼老师）
讲席，教席（对方是讲学者，或是从事教育者，用于平辈无师生关系者）
撰席，著席，史席（用作对文士的敬称，文人之间也常互用．撰，著，即著述者．史，用来尊称对方有著作是传世垂史地位．）
臺席，相当于＂您＂（普通的尊称）
阅席，览席，知席，悉席，一般用于长对幼，前辈对晚辈的称呼后
臺阅，臺览：（写给您）请阅览
臺讳：尊称问询对方的名讳，您的尊称是？
臺表：尊称问询对方名字的字，您的（表）字是？
臺甫：被清国开始乱编造出，用成问姓氏后的「字」．
臺坐：纯粹错字乱用，当是臺座
臺安：（愿）您安好
钧裁：（请）您裁定．
垂询：（尊称者）对自己的询问
垂爱：（尊称者）对自己的爱护
垂教：（尊称者）对自己的教导
垂听：（尊称者）听自己说
惠顾，惠临：（感谢对方）的光临
惠存：（感谢对方）请保存（好比送相片，送书籍，送纪念册时，所题上款）
（款字，原本没有现今教育的＂钱＂的意思，并非原先语言就＂歧义混乱不精确＂．）
奉劝，奉告：原先表示恭敬的劝说，告诉，而非现在所成的自居对对方的高位甩上告诫
奉陪：原先表示乐意相陪，而非现在所成的不乐意
高就：不用多说了
高见：不用多说了
高足：某某有大名者的足下，尊称某某的学生
贵恙：尊称问候，您还好？
贵庚：尊称问年龄
贵干：不用多说了
贵姓：不用多说了
贵安：问候
拜读：不用多说了
拜谢：不用多说了
拜访：现被乱用成了自尊自大的＂别人拜访了自己＂，实际上正常人表达用法只能是＂自己拜访了别人＂
走访：有居高临下意味，实际上正常用法只能是＂别人走访了自己＂，现被乱用成了反过来
雅兴：正面的尊敬用法不用多说了
雅意：（感谢与尊称）对方的意见中的情意，感谢您提醒的用意
雅教：感谢您有心指教
赐教：正面的尊敬用法不用多说了
雅正：感谢您有雅兴帮忙指正，感谢耐心指教
斧正：希望您大刀阔斧的纠正
足下：若不理解正常使用方式，而说足下就是指对方，那就被理解成什么了？
赏光：不用多说了
沾您的光：现被变成了听似＂占便宜＂的意思
钧－启者：（尊称者）收信启信人＿＿．
敬－启者：不用多说了
臺－启者：尊称启信者
垦－启者：表示多么希望对方启信，多是有求对方．平辈用．
径－启者：表示直截了当不多寒暄，一般公私书函通用
亲－启者：如果不是表达启信人是自己的亲密关系，而误以为是＂亲自＂的意思，就成了表达不通而成了表示＂启信的必须是你不是别人＂，像自己能主宰决定没发生的事了一样
谨－启者，拜－启者：用于同辈．谨／拜，表达自己对对方的恭敬谨慎的写信致言态度，如果相反误解成了＂自己让收信的对方谨慎，好好启，让对方拜读＂就成了无教养者挑衅的用法，或智力障碍的用法
兹－启者：兹，这里，现在（与兹连用之下，解读不通）．例行公事般，不含敬意的平述，但也不像只写＂启＂那么失礼的像高居在上
