百灵谈诗：诗意被现实粉碎！但绝不可少！

题荷花小鸟图

文/百灵

独自坐在荷花中，

釆天地之英灵，

即使不能飞出红尘这囚笼，

也要保持我高洁的品性！

2020.9.30

注：以下为群中随机讨论，未做修改，小标题为编者加。

诗意被现实粉碎！但绝不可少！

作者：百灵

萧诗过于悲伤，但字字含情动人

萧大师，诗多情，字字都从心底出。（注：诗附后）

首节以清江和长江为喻，喻一脉相承，有追随之意。

顺便回忆知青过往，心中藏着金太阳（理想）。笔法凝练，笔断意连。

你的流水文字

花一样飘香

含情脉脉

清江和长江

第二节以流水和花香喻文情，同时点出心中的爱慕。

第三四节写对杨老师的感受、仰慕以及共同的依恋——诗文。

整个主题即是以文会友，情意和文才双赢。

萧大师的诗有个重大缺陷，就是过于强调黄昏感，过于悲伤。萧大师自比林妹妹，其实林妹妹在众多观众眼里，并不是一个很可爱的角色，只是才情世间第一，孤独也世间第一。

缺陷即是特色。萧大师的诗很是动人，很能在某时某刻打动某些读者。我常说她的诗是“字字含情，句句带泪”，我曾在朋友圈转发过她的诗，有朋友评论“每一首都忍不住读了几遍”。

从诗歌艺术角度来说，萧大师的诗是非常成功的。精炼，有韵律，以情动人。

诗意常被现实粉碎，纯真赤情难再

以下与本题无关。

在我们这些人当中，只有萧大师是用生命在写诗的，诗对她来说，不止是业余爱好，而是理想，是生命的意义。

这一点我们都比不了。

对很多写诗的人来说，诗是可有可无的东西，也重要，但没有生活重要，一旦诗歌创作和生活不能很好地结合，往往就抛开诗歌，成一个彻彻底底世俗的人。

这也是时代的特色——现实。

现实总是很残酷，现实没有诗意，诗意是建立在对现实不满，而在精神上有所追求的基础上的。

诗人用诗意和诗的语言、技法，为我们营造了一个理想世界。

这个世界与现实有关，又与现实无关。

说它超现实也好，说它退行到儿童状态也好。

诗的世界总是纯真、美好，又充满无限可能的。

正因为这个缘故，诗意常被现实击得粉碎，很少有人能一辈子保持诗人之心、赤子之心。

对于现代生活来说，这个问题更加尖锐，更加白热化，白热到你死我活的境地，在这个物质充盈，人人追求享受的时代，到底还需不需要诗歌？需不需要呐喊？需不需要顾影自怜，对月伤心？

说句很实在的话：既然这么想，为什么不打个电话？

所以这个时代是没有情诗的

诗歌重建（包括诗歌精神重建和诗歌技法重建）在现实面前，显得不堪一击。

举些很简单的例子。诗歌精神重建，比如说向往远方，为什么不去旅游？难道是没钱？那为什么不努力挣钱，争取去到诗与远方？

诗歌技法重建方面，我们不读古典诗词，不读看不懂的现代诗，看看电视剧多好？上上微信多好？为什么还要钻进故纸堆里，寻找所谓的诗意？

科技永非万能，艺术绝不可少

诗歌曾经代替了人们的想像，满足了人们对于现实之外事物的观感，而这些现代科技都能做到。

但我要说的是，想像永远不能被满足，现实也永远不能被满足，越追求反而越远。真正能充饥的，是画上的饼，它能管一世，而现实的饼只能管一顿。

科技即是试图把不可能的变为可能，从现实上满足人们的精神需求。

而事实上，这种需求永远不能被满足。

艺术呢，把现实变为虚拟，变为游戏，变为憧憬，变为精神满足，它调动了人们的想像，填补了心灵的空虚，我看这条路可行，而且几千年来，人们一直是这样做的。

就像睡觉、做梦一样，对白天的生活是大有裨益，绝不可少的。

附诗：

亲不亲故乡人

——致杨伟东老师

文萧仲莲（湖北）

我是一滴清江水

你是长江浪打浪

知青二字成千古

为人间捧出金太阳

你的流水文字

花一样飘香

含情脉脉

清江和长江

儒雅的诗人气质

若窗外明月光

一笑百媚生

诱我的文心荡漾

黄昏跟你走

再读锦绣文章

最后的依恋

文海才是天堂

杨伟东:（加拿大，多伦多，原创诗歌文学社社长）

诗人简介：杨伟东，笔名: 伟东(加拿大)，男，武汉人，1986年中国理工硕士，侨居加拿大多年。著有《 ·诗篇》系列等原创作品，发表于海内外诗刊平台和出版物，曾获奖。无意入会的诗歌攀登者。【原创诗歌文学社】创立者、社长、总编。海内外若干诗刊平台之顾问、编委。

诗观: 诗意无垠，诗重情怀，诗贵启迪。诗道，勤而精。

诗风追求: 感发，简素，意境，哲理，诙谐。