在《论语.子路》第十三篇里孔夫子有两段对当政者精彩而简单的论语，细细读来饶有兴味，很有启发，择录于此与有兴趣者共勉。
【原文】
第一；子曰：“其身正，不令而行。其身不正，虽令不行。”
【译文】
孔子说：“当官的自身行为端正，不下命令，老百姓也会照着去办；自身的行为不正当，即时三令五申，老百姓也不会听从。”
第二；子谓公子荆，“善居室。始有，曰：''苟合也。’少有，曰；''苟完矣。’富有，曰；''苟美矣’。”
【译文】
孔子在谈到卫国的公子荆的时候说：“他善于持家，当刚刚有一点家产时便说：''差不多够用了。’当他有了少量家产时又说：''差不多完备了。’当他更富有的时候就说：''差不多够花美了。’”
【今读有感】
第一段我们要领会的精神实质是；“身正不怕鞋歪”
孔子在讲到为政的道理，始终认为个人的修养非常重要，任何一种制度建立以后，领导人本身的端正，包括思想行为作风的端正，就是一个良好的政治开端，用不着严厉的法令，社会风气自然会慢慢转化形成一个；和谐文明人人自律的好风气。如果本身不正，仅以下达命令来要求别人，这是没有多大效果的。往小里讲，一个单位，一个家庭也是这样。一个把玩赌博游戏看作生命的父亲，他的儿子一定会从小就会有赌博玩游戏的爱好，这是不必要刻意学习的，因为其父身不正，儿子耳濡目染的结果。
第二段论语给我们的启示是；“人要知足常乐”
孔子在卫国看到一位名叫“荆”的世家公子。这个人对于生活的态度，包括他的思想观念修养们都很值得推崇。
孔子是从住房这件事来说起，刚开始有一间小房可住时，他便说，将就一下可以住了，不必要求过高吧！后来他的住房又扩大了一些，增加了几间，条件也有所改善，他又说，比以前好多了，没有必要再奢求了！后来房子又增加了几间，设备更加完善了一些，他说，好了，够了，已经够用很满足了。孔子讲这件事，在我们初看起来没有什么了不起，大家都能做得到，但要真正作起来那就很难了。
从生活的实践来看，一个人“从俭入奢易，从奢入俭难”一个穷小子出身，渐渐坏境好了，生活自然会奢侈起来，讲究起来，这种习惯容易养成用惯了后，一旦穷了，再想俭省节约过穷日子那就难了。孔子在这里赞扬一个世家公子对生活的态度，能够修养到“知足常乐”，只求温饱，实在是很难得的。像这样的人，如果从政，就不会受外界坏境的诱惑了。
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