某天在电梯，一个小姑娘穿着校服，吃着面包。看样子，面包是家做的。
旁边的男士显然是父亲，说，这么急，到学校再吃啊。
我职业病发作，一下接口说，学校是不能擅自带食物去吃的哦。
几乎与旁边孩子妈妈的话同步。
女孩母亲开心地问，你就是那个学校老师？
我在这小产权房住了十年，目睹多少人来了去了，也算迎来送往。甚至有邻居在楼梯指着我对孙子孙女说，你可要听话啊，这是老师。
——唉，我是老师，但不是老虎啊。
言归正传。
我微笑如仪说是的。
对方加了一分惊喜说，就是某某小学？
我继续微笑说是啊。
对方更开心了，把孩子的头拨了一下转向我说，叫老师好。
孩子叫了，我应了。
两人像被临时征用的蹩脚演员。
孩子妈妈笑容满面地说孩子在某班，某某老师是班主任。
我说某某老师挺不错的。
她热情地说，是啊是啊，老师，你贵姓？
我说免贵姓C。
她说C老师，以后有什么事多多关照一下。老师，你是住在某某层吗？
我说是啊。
我感觉自己像一只被堵在墙角的小老鼠。
想起了另一件事。
一年前，我去某小超市买菜。一个老太太在帮工打称，我去买了几次，不知怎么她问到了我的职业，得知我是某某小学老师，马上要我给电话，说很快孙子要上小学，能否找我帮忙。我吓得半死，半年内不敢踏足。
在人与人的双边活动中，我们经常会有惶恐。并非对方面目可憎，而是我们害怕，害怕能力和愿望的不匹配。
准确地说，是自己的能力与他人的愿望不匹配。
对不起，你要的，我给不起。
于是，往往抱头鼠窜。
生活里如是，感情里亦如是。
对方愿望丰盛，你能力贫瘠，或者你意愿很弱。
于是感情成为不能承受之重。
另一种丰盛的愿望，有时候也让我害怕。
那就是整齐划一的感情和体验。例如某种宏大的仪式，某种强大的信号。
悲欢被调节，哭笑有开关。
被感动，铺天盖地的感动。
并不是说感动不好。就像能量并非矢量没有正负之分一样，感动本就无褒贬，它只应该像道德一样，可用于己，却不可去律别人。
但是，某些人愿望过于丰盛，就会祸及别人。
TA感动得一塌糊涂，一眼瞥见身边某人无动于衷，于是觉得不可思议，各种帽子扣下。
某种情感愿望如果要靠强制产生并且维持，那么它的真实性就应该存疑。
宏大的仪式里，含着极其丰盛的愿望，一些宏大的词汇被反复使用，像堆砌。
我们看着堆砌的辞藻，应该有能力判断：有些人在一本正经地胡说八道。
有时候，整齐划一的感情甚至是滑稽的，因为它忽视了人的丰富性和真实性。
罗素说：参差多态乃是幸福的本源。
一个社会当然可以有丰盛的愿望，也应该允许有不感动的自由。
人一切话语，可能只及现实的一半；一切承诺，也需要狠心砍掉百分之八十。
一切宏大叙事，需作百分之九十的警惕。
相较于集体堆砌的狂欢，那些个体与个体的相合，电光石火之间到达心底，顷刻熊熊的愉悦，才是人类应该长久追求的。
而这些个体，恰恰不会贸然生出许多丰盛的愿望。
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