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大家好！
贫道今天与大家分享我学习《三官经》的心得。《三官经》向世人阐述了“賜福、赦罪、解厄、消災、延生、保命”等不可思议的功德，更阐述了入世中的“悔过、修善、孝道”等方面的修持。
为什么《三官经》要把“赐福”放在第一位呢？
在生活中，如果我们邻居住着一位富豪，你肯定会说他不就是一土豪么，有什么了不起的；如果有一家人出现孝顺儿女，左邻右里肯定会对其长辈说：“你老真有福气啊，能有如此孝顺儿女”。生活中一句不经意的话，可以令我们深思，我们的福运其实根源在于孝道。
《三官经》云：“不敬天地日月三光。呵风骂雨。欺神灭像。瞒天昧地。亵渎圣贤。不敬父母叔伯六亲。奸盗邪淫不忠不孝。非礼非义。断绝往来恩路。”
这段经文讲述的是：天有三光日月星，日月交明，星斗运转而产生春、夏、秋、冬和四时八节。风和雨的现象是调和空间的动力，以形成万物的生存规律。
礼敬神灵，自古神仙由凡人修成道果，功德圆满，为世人立下可歌颂的功勋。世人为了怀念先圣的功勋，为了劝告世人了解先圣的大功德，建庙塑像以起劝善修身的作用。
宫观庙宇，不只是修行之地，最重要的是劝善之所。善信们见到庄严道场，目睹庄严法像，耳听先圣功勋事迹，心生虔诚而发慈悲之心，人心向善，则社会和谐安宁，这才能体现出庙宇中各位祖师神像的真正价值！
古人讲礼仪以教化大众，道德的力量是不可思议的。我们立道心修行，如果不遵循自然规律，不慕真先圣的功勋教化；不礼敬父母、叔伯、兄弟、姐妹；不和睦家事，不尽忠尽孝，不执礼待人，这样我们就会失去续承老祖宗留下来的恩泽。以上经文告戒我们，无论出世入世皆不可失去孝道！
那么，何为孝道呢？
秦汉以来，孝道在中国的土壤上扎根十分深厚，对国民生活影响也十分深远。《元始洞真慈善孝子报恩成道经》云：“敬天顺地，朝礼三光，如孝父母，无有异也。”孝道慈悲，好生恶杀。天有三光照射，能运转四时，地有五土之性，能长养万物，人有慈爱恭顺，与孝道相合。
孝道，不但可以感人，而且可以感动天地神明。皇天厚土，父母双亲恩同天地！我们修行之人常说天人合一，与道合真，以天为父，以地为母。人为父母所生，即天地所生，父母的恩泽形如天地造物般的不可思议！我们礼敬父母，就是礼敬天地！孝感动天，有感即有应，以证明孝道无所不通的功德。
天道贵生，生生不息乃道的宗旨，老祖宗重视姓氏的传承为了什么？这是时时刻刻在提醒我们后人，有姓氏的传承，才有人脉的延续，而人脉的延续才符合生生不息的道境！
“百德孝为本，百善孝为先”，而“孝”这一字可分为：敬养、顺和、义行三个层次。“孝”是个人品行中最基础的一部分，不仅能够融合一个家庭，还能催化社会的和谐。
1、敬养
《太平经》最早把“孝”与“寿”相连。葛洪祖师曾经借助世人对长寿的心理需求，将对养生之道的热衷，转化为对孝道实践的遵从。
在现实生活中，对于家庭而言，为人子女对“孝”的表达就是要让父母安心，对自己子女的行为完全放心，长辈心安了自然长寿，这才是体现了孝道的真正作用。我们都是由父母所生，在父母精心照顾下成长，这种生命创造及养护的客观事实，使我们产生了报恩的意识，有了对父母的敬，才会有对父母的养。敬养父母是每位子女的最基本义务。
2、顺和
自古忠臣多出于孝子，尽孝与尽忠是相辅相成的，把对父母的孝心转化为对国家的忠心，把对家庭的责任感提升为对社会的责任感。
我们读书到离开学校，踏进社会，为国家服务，若能以礼敬之道，敬爱自己的长辈及他人的长辈，以恭敬虚心的态度服从领导安排，尽自己的能力，把工作做好，使人与人之间能够互敬互爱，和谐相处，这就是孝道中讲的顺和。
3、义行
礼敬长辈不等于盲目顺从，在遇到长辈、领导、兄弟、姐妹决策出现不当时，如果一味盲目顺从的话，就会陷于不义的行为之中。我们应当及时婉言明白的提醒对方，即使触怒被打骂，也不怨恨，这就是孝道中的义行。
古人云：“修仙要从人道立，人道尽处是仙道”，入世修行，行孝道，重道德，从自己做起，不断修正自已的行为，让自己的思想、语言、行为同步一致，少点虚伪，多点真心，就多点慈悲。
修身养心，谨言慎行，让我们的人生观在日常生活中得到升华，这就是我们说的修行！祖师们感应到我们诚心，自然会降临福瑞来庇佑我们。活着，才是最大的“孝”！祖师恩泽，无量寿福。
稽首
焚阳子·书
2015年8月26日
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