中国古人追求的生活，最妥帖的描述当是两个字：“诗意”。正如宋朝大儒程颢的诗：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”没有什么烦心事，一觉睡到自然醒，看着什么都顺眼，一年四季都兴致盎然，好像很散漫，其实很诗意。
贺知章看着柳枝，想像春风像剪刀；刘禹锡看着一排飞鹤，感觉诗情也随之到了碧霄之上；朱熹看着半亩方塘，则思考其源头活水……一枝一叶总关情，天若有情天亦老，主流中国人的理想，就是在这种诗情画意间度过一生，而不是奋斗、成功。
更有人把自己的一生用199首诗歌串起来，这个人就是著名红学家俞平伯的曾祖父、著名学者章太炎的老师——俞樾。
（俞樾与曾孙俞平伯）
俞樾是浙江德清城关乡南埭村人，清末著名学者、文学家、经学家、古文字学家、书法家。他参加科举考试，在会试（国考）复试中拔得头筹。
当时的考试题目是“淡烟疏雨落花天”，以之为意写首诗。俞樾的第一句是“花落春仍在”，深得考官曾国藩的赏识。咏落花，一般会生悲春之意，象林黛玉的《葬花词》“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”而“花落春仍在”则毫无颓废之意，大异泛泛落花之趣。
记录这件事，他写的诗是“金殿簪毫赋暮春，岂因花落见精神，如何谬被群公赞，也算巍峨第一人。”自豪之情溢于言表。后来他把自己所居主室名为“春在堂”，也是因殿试中的这句诗演绎而来，其作品集名为《春在堂随笔》。
倘若顺风顺水，诗意生活倒也不足为奇，奇在人生困顿，同样不失诗情。俞樾的夫人非常贤惠，科举之前陪他苦读；科举得意，她写诗提醒他要学梅花有傲骨；刚入仕途，就遭弹劾罢官，永不再用，妻子仍温言软语，默默陪伴。多年艰辛，妻子很早就开始掉牙。妻子去世之后，他也开始掉牙，他把自己的落齿与妻子的牙齿一同埋在地下，取名为“双齿冢”，并写诗言情：“他日好留蓬颗在，当年同咬菜根来。”
为牙齿起坟冢，这是又一种诗意，且是更深的诗意。如果说赋得“花落春仍在”是“少年不识愁滋味”，那“同咬菜根来”则正好用“却道天凉好个秋”来比喻了。
当然，诗意的人生很美，但似乎也少了什么，大概是理性吧？俞樾可能是中国主张废除中医的第一人。他写过《废医论》和《医药说》，认为“医可废，药不可尽废”。事出有因。俞樾有二儿二女，然而长女婚后不久，丈夫突然病故；接着次子又染重病，几成废人；接着长兄突然病逝；接着长子去世；接着最钟爱的小女突然病逝……每隔四五年就有一位亲人离世，且多是白发人送黑发人，而医生对此却束手无策，在这种情况下，你让诗人怎样想呢？
可能愤怒本身就是诗，与名列榜首的愉悦、丧妻的悲痛一样，都是真情——诗是最真的情感。
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