每个人都会为亲人的病痛焦虑。焦虑很难受，人会追求解脱。何谓解脱？通俗的说就是不再难受。如何解脱？佛家告诉我们：放下！
放得下吗？母亲躺在床上，在痛苦的呻吟，让子女的如何放得下？
千百万年来的经验告诉我们：每个人都会死，贵为秦始皇也没有求得长生。自己的老人（同样也包括自己）也有这一天，这是现实，必须接受。接受就是放下，不接受就是放不下。有时会心不甘：老人一生没享什么福，就这样走了吗？——就这样走了，没什么道理可讲。还有一种心不甘：现在这么好的生活，怎么不能多享受两天？——黄泉路上没老少，没什么理由。
孝道是中国人最提倡的，但同时也需要放下，放下对孝的执着。人是社会性动物，人生要处理很多关系，不仅仅是与父母关系，还有与工作的关系、与子女的关系、与妻子（丈夫）的关系、与朋友的关系，不能为了孝道，放弃其他。
封建社会宣扬的“二十四孝”多只关照与父母关系的一个方面，放弃甚至伤害了其他关系，比如郭巨埋儿，为了供养母亲而把儿子活埋，伤害了父子关系、夫妻关系；恣蚊饱血（夏天晚上把衣服脱光，让蚊子吸自己的血，吸饱之后就不会再叮咬父母）、割肝疗亲（把自己的肝脏，割一块给父母做汤喝）伤害了自己的身体……做道德宣传、矫枉过正可以，不可成为操作手册。
有一个人在上海工作，父亲得了病，自己辞去了工作，离开了妻子，回家专心照顾父亲7年，直到父亲离开。这种孝心让人感动，可换一个角度，则让人伤心：妻子与他离了婚，事业上毫无长进，社交基本断绝，这种孝值得学习吗？
放下是一种能力，但其核心不是放弃，而是专注力的切换能力。在父母病房前面，心思应该在父母身上，不去想工作上的事；回到岗位，心思放在工作上，不再为父母焦心，这就叫“放下”。
所以放下不是处理与他人的关系，而是处理自己与自己的关系。佛家的方法是吃饭、睡觉、担水、劈柴。吃饭时只想着吃饭，睡觉时只想睡觉，担水时只想担水，劈柴时只想劈柴，这便是放下。看似简单，实则不易。经常吃饭的时候在社交，睡觉的时候在思考，工作时想着家庭，在家里又为工作操心。平时如果没有修炼，诸如父母病重这样的大事来临的时候，一个人很容易被摧毁——被自己的焦虑摧毁。
既然是能力，就可以通过培养、锻炼得以提升，即佛家所说的修炼。修炼不必进深山，生活处处可修炼。下班的时候把工作扔到办公室，在家庭把感情放在第一位，社交时关注对方而不是频繁接听电话……这些都是修炼。如果把工作当成修炼，工作也就不忙不累了；把诸如父母生病这样的大事当作检验，焦虑就会减轻很多。
减轻焦虑，减少内耗，就可以把更多的精力用在实际照顾父母身上；父母看到自己的孩子焦虑也会不舒服，从这个角度上讲，自己的放下、不焦虑，也是一种孝啊！
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