共产党是人民吗？

中国共产党的宗旨是“全心全意为人民服务”。既然是为“人民”服务，那“党”是谁？是人民吗？如果是，逻辑上就讲不通了：服务者怎么能同时又是服务对象呢？那共产党服务自己也是“为人民服务”？如果不是，那太反直觉了：共产党怎么可能不是人民？

近日阅读《共产党宣言》有所感悟。马克思在《共产党宣言》第二章“无产者和共产党人”写道：共产党人“没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益”。怎样理解呢？且从共产党与人民群众关系的几个比喻入手。

有一个比喻是“瓜藤关系”。正如一首歌所唱的那样：“瓜儿连着藤，藤儿牵着瓜，藤儿越肥瓜越甜，藤儿越壮瓜越大。”这种关系体现了利益共同体，党与人民确实是利益共同体，但显然不仅是利益共同体，还有更大的超越性。1943年8月，毛泽东同志在中央党校开学典礼上讲到：“无论中国还是外国，古代还是现在，剥削阶级的生活都离不开老百姓，他们讲'爱民’是为了剥削，为了从老百姓身上榨取东西。”孔子所言“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”李世民所说“载舟覆舟”本质亦是如此。利益共同体会因为利益的存在而结合，也会因为利益的破裂而分离，这与党群关系显然是不一样的。

另一个比喻是“鱼水关系”。共产党人就像鱼，人民群众就像水；鱼儿离不开水，离开水鱼就死了；但水可以离开鱼，没有鱼，水还是水。共产党离不开群众，而群众可以离开共产党而选择其它的政党。在胶东育儿所接受教育时，有一句话很扎心：“今天，老百姓还会像当年一样，宁肯牺牲自己的孩子去保护八路军的孩子吗？”过去人民选择了共产党，并不意味着以后还要选择共产党。所以用“鱼水关系”比喻党群关系仍然不太恰当。

还有一种比喻是“土种关系”。毛主席曾说：“我们共产党人好比种子，人民好比土地。我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根开花。”这从方法论的角度来讲是对的，但从本体论的角度理解就有问题了。土地是种子的利用对象，没有土地种子就不能发芽，就象产品必须卖给消费者才能变现，但党群关系肯定不是企业与顾客的关系。

再有一种比喻是“水乳关系”，油和水能分得开，乳和水是分不开的。且这里所说的水乳，不是水里加奶粉搅拌之后得到的水乳，那从结果上看是一体的，但从来源上看还是两部分，就象墨水滴进清水里，也是分不开的，但它本来不是一体的，墨水是外界滴进去的，而不是水里自然产生的。这里说的“水乳关系”是从奶牛体中分泌时就在一起的关系，作为无产阶级的政党，共产党本身就诞生于人民之中，与人民群众是一体的，不是谁依靠谁的问题，而其本身就是人民群众的一员。

接下来的问题是：既然是一体的，为什么还要分党和群众呢？一句“人民”不就全概括了吗？

之所以要分开讲，是因为共产党不是人民群众中随便的一员，而是其中的优秀分子，是经过考察、检验的，是有使命的。正如毛主席所说：“我们的党是人民的代表，我们要使人民觉悟，使人民团结起来。”“代表”这个词很恰当，代表者本身一定是被代表群体中的一员，党员代表一定是党员，群众代表一定是群众，人民群众的代表就是共产党。

“为人民服务”正是在这个意义上讲的。孟子说：“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。”共产党就属于先知、先觉者，其使命在于“觉后知”“觉后觉”，其方式是“服务”，而不是训斥、埋怨、斗争、打击，甚至放弃，关上门过自己的小日子。

服务是件苦差事。企业讲“客户虐我千百遍，我待客户如初恋”，听起来像笑话，其实笑中有泪。党服务群众也是如此。群众中一定会有落后分子，他们在数量上是少数，但其负面作用却不容小觑，他们可能挑三拣四，甚至攻击谩骂，不管怎样，共产党的宗旨都要求共产党人对群众满怀爱心、低眉顺目、耐心说服。这并不容易，党员也是人，也有七情六欲，时间久了，也会盘算付出与收获，慢慢的就产生了“何必呢”的想法，“全心全意为人民服务”的宗旨观念就淡化了，就开始脱离群众了。

早在党的十六大报告就指出：“党执政后的最大危险是脱离群众。”如何应对呢？这就从认识层面进入了实践层面，是另一个问题了。不管怎样，永远都要记得《共产党宣言》的话：共产党人“没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益”。