今天就是圣诞节了，离我们的春节已经不远，过春节必不可少的事就是挂年画。年画的起源很早，可以追溯到远古时期人们对自然和神灵的崇拜，所以年画最初的本意就是驱凶避害、祈福求吉，后来在画风上又演化为一些神化了的人物形象，尤以隋唐的秦叔宝、尉迟恭，三国的赵云、张飞等人物居多。这些年画最初都是手工木版刻印，但现在都被机械印刷取代，手工版几乎绝迹，成了非遗文化，湖南滩头的手工木版年画就是这些非遗中的优秀代表。
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说起湖南隆回县的滩头年画，大家可能觉得陌生，但提起大名鼎鼎的老鼠娶亲故事大家一定都耳熟能详，过去语文课《朝花夕拾》里就有那张画：一对老鼠婚嫁，新郎骑马，新娘坐轿，12只老鼠吹吹打打，鸣锣开道，一猫挡坐路前，一队老鼠提着鸡鸭鱼肉向猫进贡，作者借民间文化反映了当时的社会生活，那幽默的画风让人忍俊不禁，爱不释手，而这幅画就来源于清代滩头木版年画。
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历史悠久、人文厚重的滩头镇，距离隆回县城30公里，始建于隋朝，明初称为楚南滩镇，是全国72古镇之一，这里民风淳朴、矿产丰富、楠竹密布、溶洞溪水纯净清澈，为本地造纸业发展奠定了基础，也为木版年画的产生和发展创造了良好的地理和人文环境。
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从明末清初到20世纪中期，滩头年画在300多年的产生和发展中，不但接收了各地版画的特长，而且融合了湖南民俗文化特色，形成了用料讲究纯正、工艺复杂独特、构图疏密有度、色彩艳丽润泽等独树一帜的特点，不但自成一派，而且造纸、用科、制作、成品等所有工序全在本地完成，这在全国版画行业中是极为罕见的。
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滩头年画的基础用料大都来源本地，纸品是用嫩楠竹或结香树皮制成的玉版纸，质地厚、韧性强、保存时间久，加在纸上的白胶泥也是当地独产、色白而细的天然矿物质，二者结合可使纸张受色容易，并使色彩鲜艳润泽。年画制作工艺中最难的在于刻版，刻版选用的材料绝不可马虎，必须在本地上好的老梨木中挑选，这种木料质地细密，不开裂不变形，雕刻的线条棱角分明，坚实流畅，能将刻版师傅的精湛技术恰到好处的表现出来。
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在听滩头年画传承人介绍它的工序时特别惊讶，且不说最初原料的筛选、纸张的制作、版底的雕刻就已经很复杂了，那一张张精美的年画在完成基础工作以后，光是手工印刷就需要七次、手绘描摹需要七次，加上晾晒、装裱等一些重要的工序，从原纸变成年画，共需要二十多道工序，而且都是在一个作坊里完成，不能不感慨一件精美的艺术品得来真是不容易。
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任何一件艺术品在构图上都十分讲究，作为独成一派的滩头年画自然也不例外。滩头年画主要分为神像、吉祥、戏文三类，不管是哪一类，要想在小小一幅图上把情节表现得淋漓尽致，构图当然功不可没。所以，滩头年画在构图中特别讲究简洁明快、疏密有度，比如在门神作品上，一般以主要人物作为画面中心，次要人物缩小到底部，手、脚、道具巧妙安排，显得满而不乱、主次分明、对称平衡。
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滩头年画的色彩鲜艳明快，冷暖对比强烈，视觉效果明显。据说它的色彩灵感来源于隆回的三种佐料：辣椒、生姜、大蒜。所以在年画制作大都采用了橘红、淡黄、翠绿或者相近的同类色，与米黄色的纸张一起，形成了柔美协调、五彩斑斓、布局合理的有机搭配，被行家盛赞为“艳而不俗，厚百不浮”。
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由于滩头手工木版年画独特的艺术风格和广泛影响，国内外众多文人墨客把它视为珍品保存，我国著名作家、民间文艺家协会主席冯骥才先生对此也大加赞赏，并在隆回滩头考察时写下了“隆回民艺浓似酒，滩头年画艳如花”的题词。如今，包括《老鼠娶亲》在内的很多滩头年画已经被英、美、日等多个国家大型博物馆收藏，成为中国民俗文化的精品代表。
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人工木版年画工艺复杂、成本较高，加上如今机械化快速批量印刷，人们过年几乎不再愿意花高价购买人工年画，使这一悠久的民间技艺逐步淡出市井集市，很多作坊为了生存也改行其他，如今滩头镇只有为数不多的传承人仍然在坚持，而形势却倒逼了他们在这一技艺上不断改进，精益求精，向更高的境界迈进，让滩头年画在民俗艺术殿堂里散发出更加耀眼的魅力。
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