每年农历十月十四这天，龙文区上苑社的王氏祖庙都会内外洒扫一新，张灯结彩，装扮得花团锦簇。这天，这里将在上苑社老人会的主持下举行“添丁祭祖”仪式。
其实，如果卸下妆容，王氏祖庙平日里的素颜照便显出其斑驳沧桑的模样。祖庙里一天到晚聚集着十几位老者，乐此不疲地交流着道听途说的家国大事、倾诉些家长里短。
对前来参谒王氏祖庙的陌生人，门口的老人一般都会大大方方地请人进庙参观，然后指着正中“开闽三王”的神像牌位、墙上一列的王公贵胄简介图对来者说：“自己先看看吧……”言下之意是王氏祖庙的故事说来话长，看完图解后有问题再问。从这些细节中，王氏族人对自家祖庙的骄傲、自负之情仍依稀可辨。
祖庙始建于宋初，上苑王氏为簪缨世家山西太原王氏的后裔，唐末，迁居河南固始的王氏三兄弟带光、寿二州数万军民入闽，开启了一代伟业。据史家共识，当年三王入闽的路线为赣州-汀州-漳州-同安-沙县-泉州-福州。入漳后，因为军令不许百姓及家眷继续随军，故来自中原的十八姓就散居在漳州各地，王潮、王审知的部分家眷在上苑定居，尊王恁为开基一世祖，王潮、王审知为开基二世祖。上苑王氏祖庙属漳州乃至闽南、潮汕一带的祖祠，其地位之高不言而喻。
后来，上苑王氏第三世的王延政建立闽国称帝。闽国灭亡后归附南唐，六年后王延政告老归返漳州上苑，同年辞世，葬于城北郊浦南的双凤山麓，墓碑书刻“闽国殷帝延政王公墓”。
自此，漳州平原这片土地上，有了唯一真实的帝王足迹和帝王陵。闽国，虽是五代乱世中的蕞尔小国，但有后世史家把它定义为“10世纪中国南方的独立王国。”
每年农历十月十四，王氏祖庙都会举办“添丁祭祖”仪式。
前一天，王氏祖庙理事会的人就把庙里庙外清洗、打扫得干干净净。忙里忙外的人中，那几位积极主动参与、喜上眉梢的人，就是上苑村今年“添丁”的人家。庙外搭建五颜六色的充气门楼，打上“上苑社男丁祭祖”的主题横幅，大红地毯从祖庙的神龛前铺到了大门外，大门梁上张灯结彩，门外竖着两列本社的龙凤旗，装满“金元宝”的花篮排列在庙前空地的四周。庙里王氏列祖列宗的神龛前，原来置放着供村民休闲用的长条座椅被挪到靠墙两侧，供带孩子的人家休息用。
十四日一早，祖庙理事会在大门外中轴线的空地上，置一个香案，正中摆一只香炉，两侧分别是酒和水以及八个酒杯，供桌摆鲜花及“五果”。随后庙里庙外都上香，主持人掌香向天公、先祖祈告今日祭祀的主题。接着，理事会组织人员到社里的龙泉宫请保生大帝的神像，配祀的有“太子爷公”“注生娘娘”诸神。诸神请进祖庙，供在“开闽三王”神位前的临时祭坛上，坛前及天井两侧按“n”字形排列方形八仙桌，添丁的每户人家各两张，摆放灯烛、香炉、酒樽、鲜花、牲礼、发粿、龟粿、五果等物。过水廊道及供桌四周排满了准备烧给神灵的“纸银”，叠成“元宝”“金盾”“长钱”“荷花灯”“菠萝灯”等各种形式。今年本社添丁16口，于是庙里排着三十二张八仙桌。
“荷花灯”取“和合”的谐音，取阖家和美之意；“菠萝灯”的闽南话叫“王来灯”，合社姓王，其寓意比一般的“旺来”更具内涵。
一切准备停当后，各家各自在祖祠内祭拜神灵和先祖，然后回家吃午饭。中午12点,社里请来的道士班已身著道士袍，开始奏乐及设坛祈祝了。他们移形换步，指捏口诀，一套程序走下来约半个小时左右。此刻，添丁的各家也陆续带着主角、盛装到场了:婴儿们穿着古代的唐装或清装，以色彩鲜艳的红色或金黄色为主，衬得粉雕玉琢的婴儿十分喜庆。
十六户人家中，有几位孩子已经是两三岁，有的甚至是七八岁。请教旁边的村人后，方知存在几种特殊情况：有的是家中老人去世而推迟；有的是小夫妻还没拜过祠堂的，补程序后再为孩子庆生祭祖；有的是大人孩子长年在外，今年特地回来庆生祭祖。
仪式正式开始，每家轮流上场。在鼓乐声中，孩子由祖父祖母父亲母亲领着，在主持道人的指导下，向保生大帝及诸神行三跪九拜之礼，再由道人指沾法水，在孩子头上身上比划，为孩子祝福，再赠送孩子一个小红包。末了一家人再自行转到列祖列宗的神位前，再行祭拜。这才完成祭祖祈福仪式，孩子就正式成为王家祠堂中的一员了。
接着，孩子们会聚集在祠堂的前殿，由社里老人会会长代表全社给孩子们颂读祝福贺词，并派发红包。至此，仪式暂告一个段落，各家带孩子回家。
下午五点，社里请来的漳州市芗剧团到场，他们的角色分别是天官、王母娘娘和八仙。其仪式的程序叫“三出头”：众仙分列门外祭坛两侧，颔首祈福，然后分两列进祠堂走一圈回到原地，代指送福。此为第一出；天官和王母娘娘站在祭坛前，接受社里长者的祭拜，代指祈天。此为第二出；天官带面具，在祭坛前手持方状锦帛，一面写“天官赐福”，一面写“加官进爵”，代指赐福。村民俗称“跳加官”。此为第三出。这样，“三出头”的程序就全部完成，演员退场到村中的戏台吃晚饭、化妆，准备晚上的演出。
接着，村民们就开始在门外“化金”了，元宝花篮、金盾金角、荷花灯、菠萝灯……在空地上堆成小山，一时火焰冲天，村民大呼“旺啊！旺啊！”
随后各家就分别收拾供品和八仙桌，肩挑手提，渐渐没入了暮色中的村中小巷。随后，老人会指挥几位后生，把保生大帝请到戏台前的神坛里，晚上诸神好看戏。很快，王氏祠堂内外便显得空空荡荡，只留下几位打扫收拾的人员还在继续忙碌着。
晚上七点正，戏台拉开大幕，漳州芗剧团今晚的剧目是《穆桂英招亲》。毕竟是市级的剧团，布景、行头皆端庄大气，演员的唱腔及一招一式也颇见功夫。因为请的是大剧团，附近乡村也有人前来看戏，大人孩子脸上都洋溢着喜庆的笑容。庙会活动后的这场社戏连续三天，上苑社今年的添丁祭祖活动才落下帷幕。
捋捋程序如下：
1.请保生大帝及诸神入祠堂
2.祠堂大门外设置拜天公的香案
3.社里长辈及添丁家庭祭拜神灵祖先
4.请道士做道场
5.各家带新生男丁轮流祭拜神灵祖先
6.老人会为新生儿祈福
7.芗剧团到祠堂演“三出头”，天官赐福
8.晚上社里戏台演社戏
在漳州地区，每个村的庙会之后一般都会有社戏表演来谢神、贺神，大都在夜间举行。内容包括：戏曲（芗剧）演出、电影播放、布袋戏等表演。而今随着经济发展，电影已淡出了庙会活动，布袋戏的表演根据需要而定，但戏曲表演则为必需。
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