笑话“开当”，源自《笑林广记·讥刺部》。
古时候有一个人，瞥见别人做买卖赚到了钱，于是四处打听什么生意是收入最高的，想要投入其中。
朋友告诉他，开当铺的人收入高，这人就问朋友道：“开一个当铺需要多少本钱？”
朋友回答说：“如果开大一点的当铺，需要上万金，开小的当铺也得上千金。”
这人听了大吃一惊，以为是朋友故意如此说的，好打消自己念头。于是私下又向另外一个人请教，那人对他说：“开当铺，只要有一百金的本钱就行了。”
这人听了后，摇摇头又走了。
最后又请教了一个朋友，朋友说：“开当铺哪还要什么本钱？只要有一张柜台，有一本当票就够了。”
打算做生意的人听了，便高兴地选了个好日子开张营业了。
开业没多久，就有一个人拿了东西来当。他验收完后，就给当东西的人开了一张空头当票。
当东西的人向他要钱，哪知他却说：“你拿着这当票就行了，省得银子称来称去的麻烦。下次你在取赎东西时，把利钱给我就行了。”
笨蛋评语：
古代的当铺是以收取动产或不动产为抵押，然后给抵押人放款的机构。抵押人可以选择就此不再赎当，如果想要赎回典当物品，需要多支付利息费用。
听起来给人一种极严肃的庄重感，实际上它是一个高利贷生意，有着非常明显的压榨痕迹，这也是笑话文中主人公励志要开当铺的原因——纯赚钱而已。
需明白的一点是，当铺的顾客大多数都是穷人，典当物品都是为了应急，所以拿了钱之后基本上就再也无法赎回典当之物了，物品就归当铺所有，可以自行买卖。这种情况就会造成典当之时当铺疯狂压价，意图用最少的代价榨取最高的利益。他们非常明白眼前人对于金钱的强烈需求，无论如何今天是要拿钱回家的，至于能拿多少，决定权就全在自己这边了。
听起来似乎全是生意、满是利益、无可厚非，不关乎法律、道德和人性品质，但也明显感觉出缺少必要的人文关怀。
所以新中国成立后旧历当铺就被取消了。
笑话文“开当”里面，这人开了当铺，一心想着赚钱，以至于完全省去了中间步骤，给人开个当票就想等着吃利息了。
吃人的买卖尚需装点自身，以防被人看出破绽，到他这里，是装都不想装了。
传统相声有一段《当行论》，刘宝瑞先生说得最好。这段把旧时典当行的人物形象刻画得栩栩如生，也把行当里头的猫腻嘲笑得体无完肤，您要有空，一定要听听刘宝瑞的演绎。
最近几年，古玩类节目大火，品鉴的、甄别的、讲故事的，各种类型的文娱活动层出不穷。很多成了名的相关专家或学者，亦或是收藏家本人，经常会提到自己“捡漏”的故事。某某时，某某地，某某村，发现了一个非常好的古代的玩意儿，偏巧本家不懂，于是自己沉住了气，如何巧使妙计把东西以极其低廉的价格买了过来。就此发迹也好，第一桶金也罢，反正是得了便宜了。
每逢此时，我眼前总有一种当铺掌柜高居上座俾睨天下的既视感。我就想，这不就跟当铺里为了压价疯狂贬低典当物的行为一样吗？
区别在于，当铺最多压价一半，“捡漏”的说不定能压价几百倍。
也许是我太过“小农”了，毕竟如他们所说，“捡漏”也是要有学问托底的，要不然凭什么让自己捡到呢？
我当然无意质疑他们“捡漏”的意图，更没道理评判人家的做法。或许正是因为无法达到那种境界，才造成人家是身家百亿的古玩专家、而我只是搬弄字块的自媒体者这一结果呢。
扯得有点远了？反正忽远忽近的。
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