古时候，有一位老翁设酒宴庆祝寿诞之日。一个年轻人陪同亲友赴宴。
席间众人说寿字酒令，一人说道：“寿高彭祖。”
另一人接口道：“寿比南山。”
老翁听了非常高兴，不住地点头。
轮到年轻人说了，他想了半天，说道：“受福如受罪。”
众人非常生气，说道：“此话极其不吉利，而且受字不是寿字，该罚酒三杯，另说好的。”
年轻人也知道说错话，自罚酒水后接着说道：“寿夭莫非命。”
众人骂道：“生日寿诞，岂可说此不吉利话？”
年轻人作揖懊恼道：“说得对，说得对，真是该死了，该死了。”
... ...
这孩子若不是酒喝多了满口胡邹，那就只能是被人收买了带着什么膈应人的任务来的，为的就是给别人添堵。不然实在说不过去。
诸位身旁找个三四岁的小孩子，都一定比这个年轻人会讲话。
即便是说现今的世界人们压力太大导致已经不太拘泥于这样的小节，但古代以礼义廉耻尊师重道君臣父子长幼有序为第一要务，出现笑话中当众侮辱老人家还假以不会讲话的名号企图蒙混过关的事情的几率几乎为零，已经不能算是异类了，简直要称之为邪教。
古人是最讲说话的艺术的，所以很多成语与讲话有关。巧舌如簧，伶牙俐齿，能言善辩，娓娓道来，喋喋不休，口若悬河，大言不惭，绘声绘色，胡言乱语。
就连毛遂自荐，最后说服楚国出兵帮忙，前前后后靠的也都是一张嘴。所以古人有“一言以兴邦，一言以丧邦”的教诲，认为关键人物的一句话能影响大局。
不过孔子的解答是，君主爱护臣子，关心他们，上下一心，国家可以兴旺，君主一意孤行，下边不提反对意见，久而久之就会走向灭亡。问题的关键不在一言上，而是多言。所言者，行动的写照罢了，并不是说说那么简单。
现在的人们，小时候大概都有过被家长要求当众唱歌说话的经历，美其名曰锻炼锻炼口才。孩子们有什么感受我无从知晓，但是家长们向来是乐此不疲的。
不可否认的是，能说会道的人无论生于什么时代都有着得天独厚的生存优势，所以这种教育孩子的方式倒不是大人们的臆想。然而对于我这样先天后天都无法达到正常社交水平的人来讲，即使不靠口才也能继续后延残喘的活下去，简直是我对现代社会最基础的敬意和感谢了。
我说这话的意思是，如果孩子并没有锻炼出三寸不烂舌两行伶俐齿，大人们也大可不必气炸连肝肺，锉碎口中牙，觉得天都塌了地都陷了打牌都只会点炮了。那只能说明孩子并不善于表达，或者说旁人并没有找到或给与真正能够让他表达的媒介而已。
这个世界需要会说话的人，但也不能只有会说话的人。
联系客服
