除夕日之史
除夕，汉朝之前称“大傩”，为腊祭前一日（点击进入腊祭）。
先腊一日大傩，谓之逐疫。——《续汉书》
季冬之月 ...... 命有司，大傩旁磔，出土牛。——《淮南子·时则训》
季冬之月 ...... 命有司大傩，旁磔，出土牛，以送寒气。——《吕氏春秋·季冬纪·十二月纪》
县官常以腊除夕饰桃人，垂苇茭，画虎于门，皆追效于前事，冀以卫凶也。—— 《风俗通义·桃梗、苇茭、画虎》
傩：行人节也。从人难声。《诗》曰：“佩玉之傩。”——《说文解字》
晋后改为“岁旦”。
岁旦常设苇茭桃梗，磔鸡于宫及百寺之门，以禳恶气。——《晋书》
北魏时，始为岁尽之日。
十有二月 ...... 大傩耀兵，有飞龙、腾蛇、鱼丽之变，以示威武。——《魏书·高宗纪》
高宗和平三年十二月，因岁除大傩之礼，遂耀兵示武。——《魏书·礼四之四》
蜡日逐除，岁尽，城门磔雄鸡，苇索桃梗，如汉仪。——《南齐书·魏虏》
除夕日之俗
立大桃人，门户画神荼、郁垒与虎，悬苇索。
谨按：《黄帝书》：“上古之时，有荼与郁垒昆弟二人，性能执鬼。度朔山上章桃树，下简阅百鬼，无道理，妄为人祸害，荼与郁垒縳以苇索，执以食虎。”于是县官常以腊除夕饰桃人，垂苇茭，画虎于门，皆追效于前事，冀以卫凶也。—— 《风俗通义·桃梗、苇茭、画虎》
于是黄帝乃作礼以时驱之，立大桃人，门户画神荼、郁垒与虎，悬苇索以御。苇索，以芦苇所作之绳索。——《山海经》
《桃花绶》：典术曰：桃者五木之精也。今之作桃符著门上，压邪气，此仙木也。——《艺文类聚·果部上》
清代 漳州《神荼、郁垒》
张衡《东京赋》曰：度索作梗，守以郁垒，神荼副焉，对操索苇。上古有神荼与郁垒昆弟二人，能执鬼。度朔山，鬼所出入。——《太平御览·鬼下》
《玉烛宝典》曰：元日造桃板著户，元日，孟春月之朔日。即现农历正月初一。桃板，后演化为对联。谓之仙木，象郁垒山桃树，百鬼畏之。——《太平御览·元日》
唐朝后以秦琼、敬德为门神。
一日，太宗忽然病起来，众臣日夕问候，太医勤勤看视。过四五日不能痊可，恍惚似有魔祟。惟秦琼、尉迟恭来问安时，颇觉神清气爽，因命图二人之像于宫门以镇之。——《隋唐演义·第六十八回》
清代 世兴画局《坐虎秦琼敬德》门神画
杀鸡
《风俗通》曰：腊除夕，以雄鸡著门上，以和阴阳。——《太平御览·鸡》
太史丞邓平说：“腊者、所以迎刑送德也。大寒至，常恐阴胜，故以戍日腊。戍者、温气也，用其气日杀鸡以谢刑德。雄著门，雌著户，以和阴阳，调寒配水，节风雨也。”——《风俗通义·祀典》
岁旦常设苇茭桃梗，磔鸡于宫及百寺之门，以禳恶气。——《晋书》
蜡日逐除，岁尽，城门磔雄鸡，苇索桃梗，如汉仪。——《南齐书·魏虏》
守岁
蜀之风俗，晚岁相与馈问，谓之馈岁。酒食相邀为别岁。至除夕，达旦不眠，谓之守岁。——《风土记》
《苏轼·守岁诗》晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。明年岂无年，心事恐蹉跎。
唐太宗文皇帝《于太原召侍臣赐宴守岁诗》曰：四时运灰管，一夕变冬春。送寒余雪尽，迎岁早梅新。
书“聻”字
俗好于门上画虎头，书“聻”字，谓阴刀鬼名，可息疫疠也。予读《汉旧仪》，说傩逐疫鬼，又立桃人、苇索、沧耳、虎等。“聻”为合“沧耳”也。——《酉阳杂俎·贬误》
聻：指物貌又子役切，音积。人死作鬼，人见惧之。鬼死作聻，鬼见怕之。若篆书此字贴于门上，一切鬼祟远离千里。——《五音集韵》
爆竹
高诱注曰：大傩逐尽阴气为阳导也。今人腊岁前一日击鼓驱疫，谓之逐除是也。——《吕氏春秋·季冬纪·十二月纪》
《荆楚岁时记》曰：元日庭前爆竹，以辟山魈恶鬼也。山魈，按《神异经》在西方深山中，长尺余，犯人则病，畏爆竹声。又俗爆竹燃草，起于庭燎。 ——《太平御览·元日》
烛：庭燎，火烛也。从火蜀声。——《说文解字》
岁旦燎竹于庭。所谓燎竹者，爆竹也。——《瓮牖闲评》
烧竹子发出爆响，即为“爆竹”
原文赏析
先腊一日大傩，谓之逐疫。其仪选中黄门子弟十二已下，百二十人为侲子，皆赤帻皂制，执大鼗。方相氏服如周制。及十二兽裳，衣毛角。中黄门行人冗从、仆射将之以逐恶鬼于禁中。设桃梗、郁垒、苇茭毕，执事者皆罢苇戟桃枝，以赐公卿、将军、特进、诸侯。——《续汉书》
疫神：帝颛顼有三子，生而亡去为鬼，其一者居江水，是为瘟鬼；其一者居若水，是为魍魉；其一者居人宫室枢隅处，善惊小儿。于是命方相氏黄金四目，蒙以熊皮，玄衣朱裳，执戈扬楯，常以岁竟十二月从百隶及童儿，而时傩以索宫中，驱疫鬼也。桃弧棘矢土鼓鼓，旦射之以赤丸，五谷播洒之以除疫殃，已而立桃人苇索，儋牙虎神荼、郁垒以执之，儋牙虎神荼、郁垒二神海中有度朔之山，上有桃木蟠屈三千里卑枝，东北有鬼门，万鬼所出入也。神荼与郁垒二神居其门，主阅领诸鬼，其恶害之鬼，执以苇索食虎，故十二月岁竟，常以先腊之夜逐除之也，乃画荼垒并悬苇索于门户以御凶也。——《蔡中郎集·独断》
高诱注曰：大傩逐尽阴气为阳导也。今人腊岁前一日击鼓驱疫，谓之逐除是也。《周礼·方相氏》“掌蒙熊皮、黄金四目、玄衣朱裳、执戈扬盾，帅百隶而时难，以索室驱疫鬼。”此之谓也。旁磔犬羊於四方，以攘其华。冬之气也出土牛令之，乡县得立舂节，出劝耕土牛於东门外是也。——《吕氏春秋·季冬纪·十二月纪》高诱注
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