《苕溪诗贴》澄心堂纸本墨迹卷。高三十三点三厘米,横一百八十九点五厘米。书于元祐三年(1088),是应湖州知州林希之邀往苕溪(在湖州)时书呈诸友的诗笺。清吴其贞 《书画记》云:[运笔潇洒结构舒畅,盖效鲁公(真卿)化出者,绝无雄心霸气。]洒脱流利,跌宕恣肆,诡奇莫测,为米颠超格妙迹,现藏故宫博物院。
书法发展到唐代在文字结构和书体笔法方面已近极致。五代雕版印刷术的发明,为文字的书写传播功能插上了翅膀。抒情畅神,怡性悦情成了宋代书法的规律性追求,尚意书风成了宋代书法的时代特色。米芾(1051-1107)是其杰出代表。他说蔡襄勒字,沈辽排字,黄庭坚描字,苏轼画字,自己为刷字。勒、排、描、画,皆不及刷率意,语似谦逊,其实不让诸公。《苕溪诗贴》可谓是他由[集古字]蜕化到[刷字]的典型之作。 《笤溪诗帖》历史掌故 《苕溪诗卷》米芾书,澄心堂纸本墨迹卷。纵30.3厘米,横189.5厘米。全卷35行,共394字,北京故宫博物院藏。末署年款“元 戊辰八月八日作”,知作于宋哲宗元佑三年戊辰(公元1088年),时米芾38岁。所书为自撰诗,共6首。卷前 引首有“ 米南宫诗翰”五 篆字。卷末有其子米友仁跋:“右呈诸友等诗,先臣芾真足迹,臣米友仁鉴定恭跋。”后纸另有明李东阳跋。
《苕溪诗》是米芾行书的重要代表作品。此帖是以米芾游苕溪时的诗作书写。开首有句“将之苕溪戏作呈诸友,襄阳漫仕黻”。此帖是米芾经意之作, 全卷书风 挥洒自如, 痛快淋漓,变化有致,逸趣盎然,反映了米芾中年书的典型面貌。笔法清健,结构潇丽,有晋王献之的笔意。 其书写风格最近 《兰亭叙》。吴其贞《书画记》评称:“运笔潇洒,结构舒畅,盖效颜鲁公;书者,绝无雄心霸气,为米老超格,妙书。”
据鉴藏印记,知此帖曾藏入南宋绍兴内府,明杨士奇、 陆水村、项元汴诸家,后入清乾隆内府,并刻入《三希堂法帖》。清亡后, 《苕溪诗卷》被溥仪携至东北,伪满覆灭后与其他文物一起散失,《苕溪诗卷》当时被古玩界称为“东北货”,在“东北货”中,有很多通过各种渠道流出中国。 《苕溪诗卷》回归有一个离奇故事。1963年4月,一个东北小伙来到北京 荣宝斋,用一 粗布包裹,送来一堆破烂———皆为 浩劫之后的残破之物,有些碎片只有指甲大小,没想到竟有有心人收而藏之,纹丝未动。经过专家仔细拼接、抚平,竟然有大书法家赵孟府等人的国宝真迹37件,有些残片与故宫所藏残品正好吻合,终于合璧。一年后,即1964年3月,又是这位青年,拿着同样的包裹送来与上次类似的一堆破烂,经过整理,拼凑书画残卷20余幅。由于这位年轻人未留下真实姓名和地址,当荣宝斋后来赴东北准备以2000元再次酬谢时,竟未能找到其人。直到1990年,这个谜底才被揭开。原来,这些残片是他的父亲丁征龙1945年9月8日在长春街头购得,在回家的路上,同行的三人中,有一个叫骆大昭的见财变歹,杀死他父亲和另一个同伴。他的母亲孙曼霞在事发12天后,终将骆大昭通过当局 绳之以法。这个浸有鲜血的包裹便被孙曼霞仔细收藏18载,虽家贫而不市之,最后终于献给国家。在这批国宝中,就有米芾的《苕溪诗》。《苕溪诗》回归时已有残伤,缺损数字,后 居延光室 影印本临摹补完,重新装裱。
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