米芾苕溪诗

《苕溪诗贴》澄心堂纸本墨迹卷。高三十三点三厘米，横一百八十九点五厘米。书于元祐三年（1088），是应湖州知州林希之邀往苕溪（在湖州）时书呈诸友的诗笺。清吴其贞 《书画记》云：[运笔潇洒结构舒畅，盖效鲁公（真卿）化出者，绝无雄心霸气。]洒脱流利，跌宕恣肆，诡奇莫测，为米颠超格妙迹，现藏故宫博物院。
　　书法发展到唐代在文字结构和书体笔法方面已近极致。五代雕版印刷术的发明，为文字的书写传播功能插上了翅膀。抒情畅神，怡性悦情成了宋代书法的规律性追求，尚意书风成了宋代书法的时代特色。米芾（1051-1107）是其杰出代表。他说蔡襄勒字，沈辽排字，黄庭坚描字，苏轼画字，自己为刷字。勒、排、描、画，皆不及刷率意，语似谦逊，其实不让诸公。《苕溪诗贴》可谓是他由[集古字]蜕化到[刷字]的典型之作。　　　　《笤溪诗帖》历史掌故　　《苕溪诗卷》米芾书，澄心堂纸本墨迹卷。纵30．3厘米，横189．5厘米。全卷35行，共394字，北京故宫博物院藏。末署年款“元 戊辰八月八日作”，知作于宋哲宗元佑三年戊辰（公元1088年），时米芾38岁。所书为自撰诗，共6首。卷前 引首有“ 米南宫诗翰”五 篆字。卷末有其子米友仁跋：“右呈诸友等诗，先臣芾真足迹，臣米友仁鉴定恭跋。”后纸另有明李东阳跋。　　
　　 《苕溪诗》是米芾行书的重要代表作品。此帖是以米芾游苕溪时的诗作书写。开首有句“将之苕溪戏作呈诸友，襄阳漫仕黻”。此帖是米芾经意之作， 全卷书风 挥洒自如， 痛快淋漓，变化有致，逸趣盎然，反映了米芾中年书的典型面貌。笔法清健，结构潇丽，有晋王献之的笔意。 其书写风格最近 《兰亭叙》。吴其贞《书画记》评称：“运笔潇洒，结构舒畅，盖效颜鲁公；书者，绝无雄心霸气，为米老超格，妙书。”
　　据鉴藏印记，知此帖曾藏入南宋绍兴内府，明杨士奇、 陆水村、项元汴诸家，后入清乾隆内府，并刻入《三希堂法帖》。清亡后， 《苕溪诗卷》被溥仪携至东北，伪满覆灭后与其他文物一起散失，《苕溪诗卷》当时被古玩界称为“东北货”，在“东北货”中，有很多通过各种渠道流出中国。 《苕溪诗卷》回归有一个离奇故事。1963年4月，一个东北小伙来到北京 荣宝斋，用一 粗布包裹，送来一堆破烂———皆为 浩劫之后的残破之物，有些碎片只有指甲大小，没想到竟有有心人收而藏之，纹丝未动。经过专家仔细拼接、抚平，竟然有大书法家赵孟府等人的国宝真迹37件，有些残片与故宫所藏残品正好吻合，终于合璧。一年后，即1964年3月，又是这位青年，拿着同样的包裹送来与上次类似的一堆破烂，经过整理，拼凑书画残卷20余幅。由于这位年轻人未留下真实姓名和地址，当荣宝斋后来赴东北准备以2000元再次酬谢时，竟未能找到其人。直到1990年，这个谜底才被揭开。原来，这些残片是他的父亲丁征龙1945年9月8日在长春街头购得，在回家的路上，同行的三人中，有一个叫骆大昭的见财变歹，杀死他父亲和另一个同伴。他的母亲孙曼霞在事发12天后，终将骆大昭通过当局 绳之以法。这个浸有鲜血的包裹便被孙曼霞仔细收藏18载，虽家贫而不市之，最后终于献给国家。在这批国宝中，就有米芾的《苕溪诗》。《苕溪诗》回归时已有残伤，缺损数字，后 居延光室 影印本临摹补完，重新装裱。