林健：集古终能自成家

在当代印坛，出产寿山石的福建，篆刻家并不多，但却出了三位可以写进当代篆刻史的人物，老师陈子奋，学生石开，还有石开的师兄林健。

2008年，石开受命主编《中国美术60年》篆刻部分，历数建国60年最有代表性的篆刻家25人，毫不掩饰对林健的夸奖。

林健曾是一名优秀的外科医生，与他的父亲林际阳先生以治疗痔疮闻名全国，1960年曾受邀入京为中央领导看病，旅京半年之久。医者林健秉承“德近佛者方为医”的祖训，为人和气，热忱对待每一位患者。由于少年时右腿疾病留下的残疾，每一次手术都是一条腿撑到底，不敢有丝毫的放松与懈怠。46岁那年，他看到年轻人后来居上足以扛起大梁，他选择了退休。虽心有不舍，却身不由已，庆幸的是从医32年没有出现过一次纰漏。退休后他常与人讲，“医生不只是一种职业和称谓，更是一种担当和责任，当医生不仅身累，更多的心累”。他的印章面目单一而清晰，特色建立在篆字造型的个性化上。将多种信息选择性地融汇成个性化的造型，再结合有创意的用刀技巧，来塑造一种能表达自家审美意趣的风格面目，是篆刻告别流派继承而独立门户的一种作派。它缘起于邓石如而成就于吴昌硕、黄牧甫和齐白石。但这种理念一度被模糊，林健是重新举起这个理念的实践者之一。因此，其个性张扬的力度要胜过韩天衡。

1942年，林健出生于福州乌石山北麓的三坊七巷间，幼承庭训，喜好书法。他的父亲际阳公乃闽中名医，喜与艺苑文士交往。林健十岁时，际阳公见儿子私下临写颜体楷书，即请沈觐寿先生指授。拜师后，林健寒暑假都到沈府写颜楷碑帖。心之所好，日书两三百大字，不以为苦。15岁后渐好篆隶和刻印，后经沈觐寿先生引荐，得以从游金石书画家陈子奋。在陈子奋指导下，攻读《说文解字》，并临写三代、两汉篆刻文字，从中领悟篆书盈缩增损变易之法。上世纪90年代至今，他为学日新，手写的《补砚斋集临篆刻文字类编》一书，正是他文字学功力的综合体现。

海潮摄影艺术出版社2007年出版的《补砚斋集临篆刻文字类编》，八开本，足有20厘米厚。这是一本拾遗补阙的工具书，是一本中国篆刻文字的大检索，是林健先生多年远离书坛，远离人们的视野，宅于补砚斋中默默为书法篆刻艺术的一大贡献。《三代文偏旁释例》是林健老师陈子奋先生的一部书稿，也是心血之作，曾由好友周庄用复写纸誊抄四份，现在只剩下林健先生手中一份，弥足珍贵。由于当时抄写人对篆字不娴熟，多有误讹。近年由林健先生边抄边改，将择机出版发行。对于篆刻界来讲，这是又是一份宝贵的文化遗产。而这些著作，也奠定了篆刻家林健古文字学家的地位。

“集古终能自成家，只应酿蜜不留花。”这是清四家之一的王文治写宋代大书法家米芾的诗句，我想这也是林健先生六十年的书法篆刻追求具体体现。他的篆刻曾受其师陈子奋的影响，但最为明显的师承，当属齐白石和吴昌硕。林健的印作善于造险，印面文字在造形处理上均有向左倾斜的明显特征，在增加画面动感的同时，也会产生使印面失去平衡的危险，但他能够采取一些特殊的补救措施，从而转危为安，化险为夷。他巧妙地把两汉金石文字用类似汉金文的篆隶相合的手法进行融通变化，字形纵横交错，笔画方圆结合，结体篆隶相参，以自己对入印文字的独特理解进行极富个性的优化组合，审美感觉上有一种古中透着新，新中含着古的奇丽矫健之感。

林健先生的书法一如其印，或曰书法与篆刻高度统一。使人见其印如观其书，赏其书亦知其印。他常说：“篆从印入，印从篆出。说明篆与印二者相辅相成之关系。学篆与学印，犹如划船必须左右双桨齐力，此为印学不二法门。篆书之进步有利于刻印演变，篆刻之成绩亦有益于篆书创新，篆书形成风格用之刻印则有水到渠成之功。”林健先生的书法作品，文字或跌宕多姿，随意而成，于变化中求统一；或绸缪正整，屈曲慎密，于统一中求变化。

先生还时用隶笔磔法甚或楷书捺法。给人以奇兵突出且浑然无碍之感。雄劲奇肆，饶有金石气息。也融进了汉简和伊秉绶笔意。用笔简洁劲利，下笔毫不迟疑，线型刚锐明净。线条粗细、疏密的穿插变化恰到好处，柔而不软、松而不散、细而不弱、密而不过。

笔法灵活多变，顾盼生情，挪让有节，妙笔生花。在大量直笔中时用曲笔，既丰富了线型，又能化呆板为神奇，有的还颇带汉碑额中的曲笔意趣。加之落款行草书纵然开阔，随心所欲，简洁高古。这种随心所欲，信手拈来，其实是先生数十年功力的厚积薄发，是一种炉火纯青，无为无不为的境界。

这种平平淡淡的童心意趣，抱元守一的质朴无华，已不单单是一种技术的表现形式，更是一种文化、修养的体现，是一种吃茶悟禅、平和心态的外化。也是林健先生书、印风格有别于他人易识别的独特之处。

其形式感适合现代居室、书斋的悬挂装饰，深得儒雅藏家的青睐。