图丨茶人世安
古往今来，外国人最有逼格的当属贵族，他们引领时尚潮流；而在中国，最受尊崇的却永远是文人。在中国，文人是一个理想化的概念，是传统文化高度凝练的形象。中国文人的审美理论中，有一个仅可意会，难以言传的概念——意境。
几千年来，中国的文人有一些共同的特征：诗赋文章琴棋书画无一不通，清茶淳酒颇有讲究，或而山居小聚或而庭前看花或而街坊听曲，他们的居所往往还有一个很雅致的名称文人空间。自然空间是器皿，是表现物质的原始形态；而文人空间是道法，由人来认知自然而赋予了意识与思维的生活哲学，文人空间的精髓是把形而上落实在形而下，那是道器结合的理念与体现，一种以物质为承载，精神为诉求的价值观其实也都是关于行与知，物理与道理，精于工与游于艺，生活闲适与生命通达的相融与相合。
我们所谓的文人空间，其实是一个彻底浸透中国气韵的文化空间，大到结构与功能布局，小到一桌一椅一花一木，都通透的体现着传统文人一脉相承的处世哲学，韬养含蓄、文质彬彬、和而不同、禅思高远。我们发现由些许器物所组成的微空间里，确是存在着诸多学问与理法，正如闲情偶寄中记：器玩未得，则讲够求；及其既得，则讲位置，位置器玩与位置人才同一理也，有才不善用，与空国无人等也，他如方圆曲直，齐整参差，皆有就地立局之方，因时制宜之法。
明朱承爵在存馀堂诗话中也提到：作诗之妙，全在意境融彻，出音声之外，乃得真味同样，对于空间，意境也是一种形而上的境界，是整个空间在环境布局之上的与人的精神对话和情思融通。
禅意与文人境界的体现，是在高度审美品味下的一种综合化集成，绝非简单家具的拼凑所能实现，文人空间的禅意多有君子之风，仁者乐山，智者乐水，知音乐琴，学者谈诗，文人乐书，雅士擅画，静者知香，动者喜酒，清者礼茶，这些喜好涵盖了君子的审美情调与生活品味，勾勒出风流倜傥的文人气质。
图丨芥子工房
山水琴诗书画香酒茶，这九样事物，给人稳定感，符合古器物沉穆厚重的历史气质观者心灵也随之沉静，极易致人宁和一个文人所生活的空间里，有花有茶有香有盆栽有书画有雅翫，都是很自然的事，而因为对器物的美感的要求，还有文人对雅的追求，所以有些趣味与雅致的物件。
说到有趣雅致的物件，就不得不提一提古代文人空间里的清供，往大了说，就是在居室墙挂名人字画，瓶插素净之花，往小了说，就是在桌子案头置一盏博古架，以木座衬托几块石头，陶冶情操不经意间，我们与古人交相辉映。
图丨頑玩石不全
清供之盛行，甚至成了书画雕刻的一个重要题材，称作清供图古人以正月初一为岁之朝，是日案头必定要有花果，便称作岁朝清供岁朝清供常用水仙佛手梅花再加松枝，北方人最少见的是其中的佛手既然称之清供，散发的香气一定都不是浓艳的，却并不代表暗淡，仍然是持久清雅的路数。
园林、庭院也是文人空间的一个部分，在此栽花植树、喝茶读书，借助亭台楼阁、路廊岛桥、墙垣门窗、木石花草，通过聚隐透借，幽曲疏露的方法，利用有限的空间来表现出无限的山水文化。
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