蒋勋：她18岁成名，38岁逃亡，49岁“改嫁”，一生放荡不羁
蒋勋诵读《声声慢》.mp3 来自蒋勋 00:00 01:37 李清照出身于世家，她的父亲李格非是一代大学者，但是在我们前面提到的正统文化环境中，一个女性在这样的家庭背景下，要表现才华其实反而更难。李清照可以说非常幸运，她的父亲不但自己学问好，同时能够超越当时男女的这种界限，使女儿受到最好的教育。李清照更为幸运的是，她嫁给了赵明诚。赵明诚的父亲赵挺之是当时朝廷的大官，家里的收藏非常丰富，而且在丈夫的家中她得到了像在自己家中同样的鼓励，使得她的文学成长空间非常之大。要了解李清照婚后生活对她文学发展上的影响，有一篇文章不能不提，那就是她所写的《金石录后序》。
从今天的角度来看，《金石录后序》是一篇非常重要的文章。她刚刚嫁到赵家时，赵明诚并没有钱，做太学生时曾经当掉衣服去买书；虽然她的娘家、婆家都是在朝为官的，可是家世很清高，不是贪官污吏。
《金石录后序》
可是我觉得，只有在共同的理想当中，保持知己的关系，才让她记下了当年丈夫为了买一部书而把衣服当掉，两个人回家后读书的快乐。后来赵明诚做了几任太守，两人有了一些积蓄，可以收藏更多的书。他们两个常常会在喝酒或喝茶的时候比赛，讲某一件事情出现在哪一部书的第几卷第几页，说对了才能够喝茶、喝酒。这变成他们夫妻之间一个最快乐的游戏。李清照非常聪明，而且记忆力极好，在这种游戏中说对答案的大都是她。在一个强调夫权的男性文化当中，赵明诚却没有恼怒，反而对李清照很欣赏。封建社会认为女性“无才便是德”，女性的才能因此会被压抑。女性绝对不是没有才华，而是她在自己的生存状态当中要很小心，不要随便透露自己的才华，因为那样会使男性受伤。北宋跨到南宋，国破家亡，李清照带着几车文物逃难。赵明诚临别时嘱咐她，什么东西先丢，什么东西后丢，什么到最后也不能丢，只能“与身俱存亡”。战乱当中，文化使命在自己的身上，话语中有一种哀伤。她在《金石录后序》里面说“十去其七八”、“十去五六”，读下来非常悲惨，你会觉得她丢的不是文物，而是她与知己共同建立的梦想在一步一步破碎，一直到最后全部消失。李清照最后在心境上的荒凉、空无，已经不仅是因为亡国了。我们从李清照的遭遇可以看出，当战争来临的时候，个人小小的一点意愿都不能够保存。李清照不像北宋的范仲淹、王安石、苏轼那样有伟大的政治理想，而是只有一个与知己共同建立小小的美好世界的理想，连这个理想都不能完成的时候，她的哀伤是非常深沉的。大家读过《金石录后序》会发现，李清照在丈夫死了以后，依靠的是自己的弟弟和赵明诚的妹婿，而无法自存。《金石录后序》
一个强盗把她家挖了一个大洞，偷走一大堆东西，她明明知道邻居就是那个强盗，可她还是贴出悬赏，说愿意用钱再买回来，而不敢声张。在《金石录后序》里，我们能感受到她在文化散失时的无奈，这种感觉好像比国破家亡还要令人悲痛——她曾沉浸其中的文化，她自己经营起来的美的世界，瓦解了。寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！
关于李清照的遭遇，还有一件事情需要拿出来说一说，就是后来被捏造出来的她改嫁张汝州的故事，胡适等一些学者对此做过考证。胡适他们这些人是了不起的，在五四运动的时候，他们非常反感这件事情。胡适首先提出来的观点是，改嫁有什么不好，有什么不可以？如果丈夫已经死掉，她为什么不可以改嫁？胡适
胡适考证到最后发现，李清照根本没有改嫁。这里面很好玩的地方是说，男性的文化里面，其实非常不喜欢李清照，所以就硬要给她造一个改嫁的故事出来。
对于李清照改嫁的争议，大概是五四运动到三十年代文学史最大的公案。现在大家都已经了解到李清照并没有改嫁，可是所有学者强调的是，她真的改嫁也没有什么不对，可是干吗要捏造一个改嫁的故事出来。似乎说她的词写得不好都没什么关系，说她改嫁，这个人就完了——当然这里面反映的是一种男性的道德观。
李清照的经历让我们了解到在漫长的文学传统里一个女性创作者的重要性，她比男性的创作者更难出现。今天我们很难比较李清照的词是不是比苏轼好，或者比辛弃疾好，我觉得没有必要做这个比较，因为他们的背景根本不同。当我们谈李清照的时候，恐怕一直要抓住一个东西，就是女性观点。因为在数千年的文化当中，其实没有多少女性观点。我的意思是说，即使在今天的某些时候，都不一定有女性观点，什么叫作女性观点？其实这是一个非常难讨论的问题，甚至有时候会被责骂，说你为什么觉得女性一定要是这样子？比如说在一个社会里面，要强调两性平权的时候，女性被重视，往往就会认为她的服装、她的讲话、她的姿态、她的做事态度，都应该男性化，大家认为这才是两性平权。可是你看李清照的词，她没有忌讳女性的特征，女性的柔软、女性的委婉、女性的某种特殊的情思，她都在很直接地表现。这就是我想要强调的女性观点。如果从美学的角度来看，从族群来看，女性也是一个族群，不同的族群要有不同的声音，这才构成美学上的一种宽度。
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