虫趣——蜻蜓、蝉

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昆虫，这个幼小的生灵，千百年来伴随着人们的生活，它们有的给人以困扰甚至伤害，有的却以它们矫健美丽的外形，清脆悦耳的鸣叫声，喜好打斗的特殊性格给人们带来无穷的乐趣，人们年复一年的捕捉、饲养、玩耍，还逐渐形成了习俗，发展成为一种文化。

蜻蜓

蜻蜓，有着美丽的外形，深受儿童们的喜爱。它给人们带来很浓重的生活气息。无论是古代诗人，还是当代国画大师，都曾有过浓重的一笔。夏日黄昏，骤雨初歇，微风乍起，小院内花间树下，三三两两的蜻蜓振翅飞舞，给人一种格外舒适安逸的感觉。这时街头积水边会传来孩子们捕捉蜻蜓的童音：“老琉璃哩溜溜，老琉璃哩溜溜！”“黑老婆儿，黑老婆儿，洗脸不洗脖儿，上天没脑壳儿”这是老北京夏日雨后黄昏的声音，是北京生活的历史画卷。

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蜻蜓，北京的小孩童称为“老琉璃”。种类很多，按颜色分全绿的称“老仔儿”是雌的；尾巴上有一段蓝色的叫“老刚儿”，是雄的，这是体型最大的。黄色带黑斑的叫“老膏药”是最凶猛的，稍不注意就会被咬痛手指。满红的叫“红秦椒”是最机警的，稍有动静就会飞去。满黑的叫“黑老婆儿”是比较少见的。满灰的叫“灰儿”可以在疾飞中急停，拐直角横飞以躲避危险。全黄的叫“黄儿”是数量最多也是最傻的，容易捕捉。蜻蜓除了单飞以外还有双飞的，被称之为“架排”。这些出自儿童之口的称谓，代代相传无一例外。

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捕捉蜻蜓的网称作“琉璃网”，制做琉璃网的小贩以荆条或细竹做柄，以竹篾做网圈，以青蓝丝线织成袋状的网，在街上摆摊出售。儿童买来，就会一手执网，一手执“招子”奔跑于池塘水边。“招子”是诱捕蜻蜓的工具。可用棉花球、干柳叶、以细棉线拴好，令其飞舞，雄性蜻蜓为求偶追来，必被捉住。倘若捉到雄性的“老刚儿”，可在其蓝色上涂一些泥土，以冒充雌性，此法谓之“抹稀泥”。另一种捕捉蜻蜓的方法是用胶粘。这种方法必须在河边才可使

用，过去护城河边，什刹海边多长苇草，蜻蜓经常落在上边休息。儿童在小贩那里买一根细苇杆和粘胶，把胶抹在苇杆的细尖处，手握住苇杆另一端，使苇尖悄悄接近蜻蜓翅膀，只要挨上，就会把翅膀粘住，这种方法不会使蜻蜓受伤。

    

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过去夏日的街头，除了有售“琉璃网”、苇杆、粘胶的小贩以外，还有卖活蜻蜓的，此种生意多为贫苦儿童或老人，他们把捉到的蜻蜓绑在芦苇或菖蒲上，沿街叫卖，所得之资为一季口粮。

蝉​

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蝉，很早就被人们重视喜爱。春秋古墓中出土的玉蝉就是很好的明证。蝉在历史文人墨客中多有吟诵。洛宾王在狱中听到它的鸣叫曾赞美它的高洁。“无人信高洁，为谁表予心”；李商隐在仕途中涉险，曾借它抒发胸臆，“本以高难饱，徒劳恨费声”。柳永在离愁别绪中，借它表述凄楚的心情，“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”。在辛弃疾的笔下却又是别一番风情：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”。古往今来，蝉已深深的融入了人们的生活，注入了感情。

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蝉俗称“知了”，北京人称它为“唧鸟”。蝉大致可分为三种。初夏之际，一种体型较小的黑褐色的蝉就出现了。它的鸣叫声音较低而单调，近似“热儿……”，所以被称之为“热儿”，它向人们预示天热了。另一种黑色大蝉，在盛夏时才会在茂柳高槐上鸣叫，它的叫声大，声音尖脆，被称为“马唧鸟”，它的雌性不会鸣叫，被称为“哑巴”，马唧鸟显得迟钝，较好捕捉。入伏以后还出现一种绿色的小蝉，因为它的叫声近似“伏天儿、伏天儿”的发音，而且入伏以后才有，因此被称为“伏天儿”。它机警异常，很难捕捉。

 

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过去捕蝉的人大致有二，一是儿童，他们手持竹竿或苇杆，杆头抹胶。此胶用苏子油熬制，粘性很强且不易干燥。只要粘住蝉的翅膀，便可捉取。这种胶必须花钱去买。儿童多用面筋，把和成的面团放在水中洗去淀粉，最后剩下的胶状物就是面筋。也有少数儿童用自行车里胎放在火上加热熬制“橡皮胶”。儿童捉唧鸟主要是娱乐，很少售卖。二是一些穷苦人用粘杆抹苏子胶，粘来售卖给养鸟的人，夏天，百灵等一些鸟脱毛时需要加喂活食。当时一只蝉大约能卖相当今天的一元钱。再有就是把蝉包裹在大杨树叶里卖给儿童，儿童握在手里用力一摇，蝉就会发出嘶哑的叫声。出售蜻蜓、蝉，都曾是旧时穷苦人的谋食之路。

2011-12-28

常寿春，男，1940年生人，北京人，满族，祖居旧鼓楼大街，后迁居鼓楼东大街。农机专业学历。文革期间支边到，后调入工一师五团中学任教。历任教导主任，副校长等职。1997年返京。幼年家境较好，接触社会民俗活动较多。对老年间的婚喪嫁娶，商贾市井，花鸟鱼虫均有所了解和偏爱。曾应约写过《忆白塔寺庙会 》《忆旧荷花市场》《一九四八年冬的什刹海和广化寺》《北中轴线上的两家电影院》等多篇短文。奥运会期间，为筹办《什刹海历史展览》曾被聘为顾问。

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