举着野牛角的女人

        我们今天将要一起看的，是目前发现的，世界上最早的浮雕——举着野牛角的女人。

        在前面两节，我们一起看过猫头人身像和威伦道夫的维纳斯，这两尊雕塑都是圆雕，而今天的雕塑则是浮雕。在开始讲述雕塑的故事以前，我们先介绍几个概念。

        在艺术的领域中，雕刻与浇铸都是雕塑。雕塑有两种形式，加法雕塑和减法雕塑。所谓减法雕塑，是指在原材料上，比如一块石头、一根树干，或其它可被削减的材料，在这样的材料上逐渐削减而形成的作品。比如到目前为止，我们介绍过的雕塑都是减法雕塑，这种方法也称雕刻。

        所谓加法雕塑，是艺术家创造形象，通常的方法是先搭建框架或支架，然后用陶土等材料来塑造作品；也可以用中空的模具来造型，然后用融化的液体来浇铸，冷却后形成作品。

        比如，甘肃省张掖市大佛寺中的木制睡佛造像，便是先搭建框架，然后再完成雕塑。

        雕塑还可以按另外的标准，再分为两种类型，一种是圆雕，一种是浮雕。所谓圆雕，便是不依附于任何建筑结构或框架，可供人们四面观看的像或半身像，它可以是雕刻，也可以是浇铸，是独立存在的立体雕塑。比如我们前面两节所讲的猫头人身像和威伦道夫的维纳斯，都是圆雕，再比如，卢浮三宝之一的维纳斯雕塑。

        所谓浮雕，即是其主题从背景中突出来，但仍是背景的一部分，通常其形象都是平面的。浮雕作品同样可以是雕塑，也可以浇铸。比如，我们今天将要介绍的举着野牛角的女人便是浮雕；再比如，人民英雄纪念碑上的雕塑也是浮雕。其实这个也很好区别，我们只可能从正面看到浮雕，而绝对不可能从背后看到，圆雕则是四面八方都可以看。

        有的浮雕，其凸起的部分非常高，极其明显，称为高浮雕。比如浮雕作品《末日审判》。其形象如此凸出，甚至可以在背景上投下阴影，而此浮雕中的某些部分甚至已经脱离出背景，变成了圆雕。

        而低浮雕作品，或称浅浮雕作品，其形象则并不是十分凸出背景表面。比如，位于甘肃天水地区的拉梢寺，寺中有世界最大的摩崖浮雕。

        也有的作品，可以既有浮雕的成分，也有圆雕的成分。比如出土于尼日利亚-贝宁城的青铜祭坛，其圆柱型祭坛上的人物便是浮雕，而顶部的国王和两个随从则是圆雕。

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        回到我们今天的雕塑作品——举着野牛角的女人。

        根本上面的若干基础知识介绍，这件雕塑高约45.7厘米，显然属于浅浮雕作品。它出土于法国拉塞尔，距今大约25000-28000年，年代也只是略晚于前两尊圆雕。这件雕塑是由一位旧石器时代的雕塑家，在一块大约4立方米的巨大石灰石上凿刻出来，并进行了着色处理的雕塑。

        您可能要问，这不是一块独立的石头的吗？我怎么知道是从一块大约4立方米的巨大石灰石上凿刻出来的呢？那是因为发现这件浮雕的时候，它正是位于这样巨大的一块石灰石上，考古学家们后来将之从巨石上分离了出来，成为了一件独立的作品，现在保存在法国波尔多的阿基坦博物馆。

        需要补充的是，威伦道夫的维纳斯其实原本也是着色的。旧石器时代晚期，人类已经有颜料了，否则那些壁画又是用什么画上去的呢？不过颜色的种类非常少，主要以赭红为主。

        这尊雕塑所在巨石位于一处露天的天然岩棚门口，这种岩棚是旧时代人类的居所之一。我们一般认为，原始人最早可能住在树上，后来应该主要居住在山洞中。这主要都是出于安全的需要，尚未完全脱离自然动物属性的人类，本身也是食物链中的一环，会被其它野兽袭击。而住在树上或山洞之中，就安全多了。

        当人类能够掌握火以后，就很少再回到树上去了。这其实也好理解，人类的食物基本都在地面，每天爬上爬下的也实在是很麻烦，还得带着孩子，而且树并不能遮风挡雨，万一闪个电，没准儿还会被劈到，住着并不舒适。有了火，就能够驱赶猛兽，也就不必再住在树上了。

        人类在150万年前便学会了使用火，可是因为不会生火，只好非常小心地保护火种不灭。直到50万年前，人类才终于学会了用燧石取火，也就是我国远古那个燧人氏的传说故事，再晚些时候，人类还学会了钻木取火，从此以后，部落便不再需要一直分配一个人来保护火种了。

        然而在野外忍受风吹雨打、天寒地冻，终归十分痛苦，而且很容易生病，于是部落常常会寻找天然洞穴居住。但地球上并不都是山区，有很多地貌根本没有洞穴，或者即使有洞穴，也极其稀少，不够若干部落还有某些动物一同来瓜分。于是这种天然岩棚也是人类的居所之一，这就像是个小型洞穴，至少有墙有顶，比完全露天要好太多。

        在法国的拉塞尔，便发现了这样的史前岩棚，在岩棚的“门口”立着一块约4立方米的巨石，于是部落中的艺术家便在这块巨石上雕刻了这件浮雕作品，以便部落成员在出门和回家的时候，都能看到。

        我们能看到，这件雕塑仍然是一位裸体女性，说来也奇怪，人类经过漫长的几百万年生存史，中间度过了若干次冰河时代，而人类身上的毛发一直在减少，只靠身体御寒显然是不可能活下来的，所以人类很早就学会了做衣服，而且应该说，做得是相当不错的，也早就养成了穿衣服的习惯。大家不必被非洲遗留至今的原始部落误导，非洲毕竟是热带，衣服并不是特别必需。但对于温带和寒带的人类，衣服早已是生活中必不可少的一个组成。

        可是，那时留存下来的雕塑作品，却是裸体女性占据了绝大多数，而且这些形象大多都不描绘面部，就像这件作品，依然没有面部五官，但是却对女性的生育特征描绘得十分清晰，使人一看便知这是一个利于生养的女人。想来，这些作品也许并没有想要表现某一位具体的女子，也就是说，作品并不是艺术家因为倾慕自己心中的爱人而作，也不是为了表达对部落首领的尊敬而作，而是为了描绘“女性”这个更具广泛意义的主题，为了赞美和渴望生育。

        于是我们可以再复习一次，史前的人类，没有个体概念，没有自由意志，个人的想法没有表达的空间，一切的一切，都是为了部落的生存，因为在那样的环境下，个体无法生存，只能众多个体合并成一个团体，才有生存的可能性。

        部落生存的首要之事，是生育孩子。这种对孩子的珍视，可说深深地烙印在我们的基因之中，成为重要的潜意识倾向之一，以至于即使没有人教，这也已经是人类的本能之一。而在史前时代，塑像或画作是具有魔法的，在史前人类的心目中，塑像或画作就跟“神笔马良”画的画儿一样，只要完成了，就会变成真的。于是，部落中的艺术家很愿意为这样的作品倾尽心血。

        女人手中拿着的那件器物也非常有特征，我们依据其形象猜测，这应当是一支野牛角，而人们将野牛角掏空，使其成为一位容器，也是非常常见的做法。不过，这件器物到底是一件生活用品，还是一件法器，我们已经无法得知了，希望小说家们能够据此展开丰富的想象。

        这件“举着野牛角的女人”是旧石器时代众多露天艺术品中非常杰出的一件，其刻画生动，虽然历经了25000多年的自然变迁和人类历史更迭，依然保存完好，我们才能有幸一瞥史前人类的生活一角。