愤怒是一种显现，根源是对自我的执著。要开阔心胸，放下自以为是的骄傲，多去理解别人。反省自己的缺点、常看他人的优点，多去行善、助人。通过这样做，慢慢淡化我执，嗔心也就减弱了。
——学诚法师
师父，我头脑好混乱，理不清谁对谁错，觉得好痛苦！我也不知道该怎么做？
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学诚
法师
当发现自己的思维在绕圈子，翻来覆去都是矛盾的时候，就说明是自己的执著现前了。此时应该放下自己的想法，听一听身边信任的人的意见，哪怕他说的你很不想接受——这恰恰是问题的核心，也就是自己给自己挖的坑。
师父，我从小就是个小心眼，性格狭隘。两年前我接触佛教，开始相信因果。反思自己的过去并重塑一个新的我。现在我知道自己想成为什么样的人，连过去的错我也都改掉了。可是为什么我的路还是那么不顺？
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学诚
法师
人生在各种因果关系中。现在经历的，是过去铺垫的；现在进行的，是在为未来种因，不是现在种因可以马上感果的。修行佛法的根本目的不是要改变外境的顺逆，而是要改变自己对外境的看法、心态和做法，这就好比不断在内心种好的种子，去掉坏的种子。只要把握好了因与缘，就不用担心果了。
法师好，我本身心胸比较狭窄，也特别容易愤怒。尤其是当别人不理解我的时候，我就觉得别人愚蠢，充满嗔心, 也很不容易控制愤怒。有什么办法对治嗔心？
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学诚
法师
愤怒是一种显现，根源是对自我的执著。要开阔心胸，放下自以为是的骄傲，多去理解别人。反省自己的缺点、常看他人的优点，多去行善、助人。通过这样做，慢慢淡化我执，嗔心也就减弱了。
大师，今年突然生病，工作没法继续，只能在家里养病。心里很痛苦，觉得对不起父母，每天的心情也很糟糕。我要怎么办呢？不想给家人增添负担了。
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学诚
法师
用积极的心情去养病，做一些力所能及的家务或善行。人生不同时刻有不同的因缘，不同的状态有不同的活法，接受无常、顺应当下，做好当下要做的事，不要充满忧愁懊恼。
师父，嗔怒情绪来的时候怎么办？明知道生气发怒会让自己心疼、发抖，但是就是控制不住，这个当下该怎么办呢？强忍不是更伤身吗？
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学诚
法师
暂时远离这个境，深呼吸十分钟，观想自己吸入清净白气，呼出烦恼黑气；或可念佛数百声。
大师，您说人那么辛苦地工作和努力地活着是为了什么啊？家人最近检查出得了癌症晚期，真的好难以接受，刚要开始享受生活，为什么？为什么不能迟一点？
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学诚
法师
最可悲的是，很多人都不知道自己这么努力活着为了什么，只有等到粗猛的无常现前，才开始反思。但从另一个角度说，这也还是幸运的，没有被一直蒙蔽下去。活着是为了离苦得乐，最究竟的就是断除生死之苦，得永不失去的毕竟之乐，而非只为了享受一点点五欲之乐。佛法讲生命无限，没有真正的“死亡”，只是一个业力主导的生命期结束，开始另一个业力主导的新生命。不要盲目耗费今生的时光，以更长远的眼光看待生命，才能真正发挥好当下的价值，活得有方向、有希望。
师父，总为他人着想，有的人就会觉得你软弱、好欺负，占你便宜，甚至把自己当傻子。怎么办？
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学诚
法师
真正深信因果、有智慧的人，是不会在乎“有的人”怎么看的。自己的人生由自己的业力决定，又不是“有的人”决定的。对善法怀疑、犹豫，是因为不懂得行持善法背后的道理，正知见还未树立起来。
师父，“当我们认为自己是对的时，委屈就开始了”，这是否是说：对即是错，错即是对呢？
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学诚
法师
学佛不是要对错不分，而是要认清自己的烦恼。当感到委屈时，一定是烦恼现前，“我”字当头，看不到更多因缘，听不懂他人的话。能不能反省到这一点？并不是在事项的对错上来论的。
师父，有位朋友和我谈心，最后她说：你并不了解我，所以不要用你的想法看待我的问题。如何才能做到站在他人的角度思考呢？怎样才能让自己更能去了解他人？怎样一步步做到“应以何身得度者，即现何身而为说法”呢？
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学诚
法师
就从现在，放下自以为是，多去倾听和关心别人开始。
师父，今晚对婆婆犯下口业，很是后悔，又不好意思当面忏悔，该怎么办啊？
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学诚
法师
如果自己被人出口伤害，会怎么想？希望得到道歉吗？
精选自2016年11月19日学诚法师微博
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