那么多版本的《老子》译解，为什么我还要多此一举的再翻译一遍呢？
我从十八岁开始读哲学，到现在已近五十年了。这五十年来, 我先是研究西方哲学，再回到中国哲学，几乎没有一天不在想“为什么我要翻译老子”这个问题。答案是：市面上很多版本我真的看不懂啊。特别是看到那些模棱两可的翻译，人云亦云的表达，我就特别难过。
哲学思想不应该一字多义
一般的古文翻译是由中文系的教授们负责，而他们的做法通常是把古文当作古代的材料加以解释。
一个字有几个意思，古代怎么用，这些中文系教授们都研究得很透彻,但这样却变成一门与生活脱节的学问了。结果，解析的时候往往只是强调字的意思，若总共有三种意思，哪一个才对呢？自己也没有把握。有时候说某一句的某个字是这个意思，换一句之后同样的字又有不同的解释，至于为何如此，却讲不出所以然来。
老子到底有什么连贯的哲学思想，很少有中文系的教授好好研究。
确实，对于中文系这个领域来说，基本上只要研究清楚文字、词章就过关了,不需要了解老子的哲学思想。
然而哲学是要讲义理的，因此我们就要问:儒家、道家是哲学，还是文学？这些作品摊开来看，当然是哲学！
以文学标准来看，有些部分或语焉不详或故作神秘，甚至有很多部分在文章的表达上根本就不够水平。
但是哲学上就不一样了,“澄清概念、设定判准、建构系统” 之后， 它有另一种表达的方式。每思及此，我的责任感就油然而生，所以我花了很多时间重新解读这些经典。
一个字都不能改！
翻译的重点应该放在精确上
解读经典，其实有两项主要工作。
第一项，就是很简单的翻译，但千万不要小看翻译。
译者本身必须具备相当的功力，才能将古文译成通顺的白话文。我为了翻译 《老子》，至少看了五、六种市面上找得到的版本。虽然这些版本都是很有权威的学者翻译的，我看了之后还是觉得实在应该重译。
从译文便看得出来，他们多半认为翻译好像是附带的,不需要太严谨。结果导致译文既不通顺, 用词也不够精确，更遑论典雅与否。
因此，我要求自己翻译时，尽量做到不随便改字，即使我翻译出来的是白话文，也不能随便改动，不能说用这个字替换那个字，意思也一样。若不能做到这一点，对原文的掌握就会有偏差。
凡是人云亦云的，都不算哲学
第二项则是解读，这才是真正困难的地方。
我接受五十年的中、 西哲学训练，加上自己做的研究，方才具备解读的能力，也就是掌握古文经典的哲学含义，不可能每个字都重要，因此必须懂得掌握关键词, 了解每句话的重点在哪里。因为所谓 “哲学”,就是要设法说出背后的道理。
有些 《老子》的注解会说这个字有几个意思，但到底什么意思正确，他也没什么把握，对于自己为什么选定其中一个意思，也说不出个理由来。
很多学者注解时喜欢说王弼这样说、河上公这样说、王安石这样说、 苏辙这样说、朱熹这样说......他们可以举出很多一千年前的古人，但是这又能说明什么？
古人的看法就一定对吗？如果都对的话,就互相矛盾了，因为他们之间立场不同。所以，在这个时候,就要勇敢地把古人说的话先搁在一边。如此，才有可能依据老子的原文,做合宜的理解与诠释。
我译解《老子》，对自己的要求就是：翻译要精确，讲解要明确，表达要准确，这样才能让大家更明白老子说的话是什么意思，就是我解读《老子》的缘由。
9月8日晚20:00—21:00，我在直播间，等你来和我一起解读《老子》。
联系客服
