如果你不能在有限的生命中活出真正的价值,那么所谓的自由便是一个空洞的名词。而那些打着自由的旗号,或者空有野心,可实际上什么都不去做的人,更是对生命的亵渎。
野心如果用得到位,那也不失为一种前进的动力,但如果野心用错了方向,那就不只是给自己带来灾难了。如果是为了让更多人的生活得更好,那么带着野心去做事业也无可厚非,如果只是为了让自己过得更好,那么这样的野心还是不要为妙。
对于那些足够智慧的人来说,野心再旺盛,也永远是野心,它比不上一颗清净慈悲的心。就好比,苦瓜永远是苦瓜,无论如何都不能使它味道变甜一样。所以,别再给自己的狂妄找借口了,安静下来吧,做些寻常的事情,在寻常的事情里找到乐趣,这样的生活难道不更为安心踏实吗?
每当人们感叹世风日下、道德败坏,世间魔鬼横行的时候,我都想说,禅的世界里从来就没有邪恶的人,更没有魔鬼。一个人的品性就如一枚硬币的两面,必然是有好有坏,全善、全恶的人是不存在的。那么,你只盯着他人不好的那方面看,可见你也未必就是真的善良之辈。
曾经有一个对禅学非常痴迷的人来问我,为何他经常跑到各处去聆听禅师的教诲,却依然不见生命有什么改观。我问他:“你只是听了,那么,你做了多少呢?”你可以把禅视作一种处世态度,也可以将它看成是修养身心的手段,或者把禅看成是对人生的启示,但不管你如何看待禅,你都不能只是听别人讲的道理而从来都不去亲身体会、实践。
有些人说管不住自己的坏脾气,而又深受其苦,于是就想从禅学中找到方法。这个其实很简单,当你发怒时不妨问问自己,你是从出生以来就很容易愤怒,还是当你愤怒时从来就没有观察过它,从来没有想过要对治它。如果是前者,那么这怒火是谁给你的呢?如果是后者,那么愤怒时真正痛苦的人又是谁呢?当你觉悟到,除了自己无人可给自己怒火时,那么你定然会明白,愤怒时真正痛苦的人只能是自己。那么,你还要对自己的坏脾气继续放纵下去吗?
多少人都把野心与雄心混淆了呢!就像许多人,他们把做事情的过程混淆当作结果一般。当人们习惯性地追求结果时,如果结果不够理想,那么就会非常焦躁、失望、痛苦。但他们往往忽视了做事情的过程,其实也可以从中感受到幸福和成就。所以,这些人他们只有野心,却没有雄心。雄心,是需要一定的眼界和气魄来承担的。
在追求梦想的路途上,禅带给人们最大的启示,我觉得就是保持淡然平和的心,顺应着事物的变化规律,平静地对待生活中的一切,然后找到解决冲突的方法,将自己融入到社会之中。这是一种禅心,它有生命力,也有弹性,这些又岂是野心能够相比的?
若是你的心中充满了光明,那么你看到的一切都将是光明的;如果你的心中满是黑暗,那么生命中也将是一片黑暗。以禅的思维来看,世界上没有什么是“一定要这样”的,可是人们痛苦的根源就在于,一定要让事情符合自己的心意,一定要得到什么东西,他们把这个叫作野心,但在禅家来看,这不过是愚痴的念想而已。
禅家有一句话非常了不起,叫作:“高高山顶立,深深海底行。”你如果想得到非凡的成就,就必须能够经受常人无法承受的一切。就好比那些禅者,哪一个不是承受住了苦修才对生命有所领悟?而那些野心满满又妄自尊大的人,他们的心态就已经预示了他们的结局。所以说,有些时候,你做事情是成是败,都是可以从自己的心态上预测到的。
一个人最成熟的心态就是,为自己的生活设定切实的目标,但又不会特别执着地计较成败结果。有目标,才能有所追求,让生命有了努力的方向,而当你对结果不是特别计较的时候,你就可以充分享受实现目标的过程。这就是为什么,那些野心极强而能力又不高的人会过得比较痛苦。
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