在红尘中修心、修行
今天，心为物役似乎已是常态，外界的物左右了内在的心，以至于人们普遍感觉是，物与幸福的增长不成比例。其实，我们的心并非如此的脆弱，只不过是我们在追逐外物的过程中，将其迷失了。
王阳明的心学会对我们现代人的生活有所启发，使我们看到，心本来有其不可动摇的力量之所在。
1496年，大明王朝举子们的全国会试结束，当朝状元公之子王阳明又一次榜上无名。说起这王阳明，此时不是等闲之辈，1493年春天，他已参加过一次这样的考试，那次落第后，许多人都感到不应该，京城里的一些达官贵人都到王宅里去安慰他，甚至连宰相李西涯都来了。
按李宰相的揣测，王阳明一定有很大的心理压力，因此就以开玩笑的方式来缓解，他对王阳明说：“汝今岁不第，来科必为状元，试做来科状元赋。”王阳明也真不含糊，提起笔来就写了一篇，以至在座的诸位大老，连连惊叹：“天才！天才！”
就是这个天才，没想到第二次考试又失败了，按一般人的心理推测，这压力太大了，当时跟王阳明同舍的一位考生也落第了，感到无脸见人，王阳明安慰他说：“世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。”显出了其心不为物役的力量。
就是这位对心的力量有所体悟的王阳明，在官场上遭到了一次大的劫难，1506年2月，他因上书言事，得罪了权奸刘瑾，被抓了起来，并被贬谪到贵州龙场驿干驿丞，这年王阳明35岁，正是年富力强的时候。1508年春天，他终于到了龙场，在龙场艰难困苦的三年里，王阳明对心的力量又有了新的体悟。
一开始，他对得失荣辱都可以超脱了，但生死一念尚觉未化，于是在困难的生活中，经常问自己：“圣人处此，更有何道？”在一个夜深人静的时刻，“大悟格物致知之旨，寤寐中若有人语之者，不觉呼跃，从者皆惊。始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”
这就是王阳明心学哲学，相对于当时主流的程朱理学，在中国人的生活实践领域，一种新的思维角度、一种新的范式诞生了。王阳明心学在以后还有发展，其基本内容有心即理、万物一体、知行合一、致良知。这一学说，高扬了每一个人的精神力量、心的力量。
阳明先生曾在《传习录》中曾明确指出：“不管人非笑，不管人毁谤，不管人荣辱。”
是是非非，不会事事都如己意；纷纷扰扰，不会处处都悦己心。但是，越是艰难处，越是修心时。
有的人，是活给别人看；有的人，是活给自己看。
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不管人非笑
人无完人，事无完备，物无完美。现实生活中，不存在“十全十美”。
一个人的颜值、身材、家境、才华、能力等各方各面，全都有可能被人指指点点，说三道四。从古至今，没有人能逃过这一定律。
北宋词人侯蒙曾云：“未遇行藏谁肯信，如今方表名踪。无端良匠画形容。”原来侯蒙满腹经纶，由于时运不齐，在考取功名的路上屡战屡败，大家都误以为他真的没本事。一些爱搬弄是非的小人不但口头讽刺，还将其样貌画在风筝上，广而告之，让所有人看他的笑话。
这事若是一般人遇上，一定火冒三丈、据理力争或者自惭形秽、心态崩塌都是常见的反应。但侯蒙不仅没生气，反而认为是好兆头，笔锋一转，写到“当风轻借力，一举入高空”。既然有人把我画到风筝上，那我不就能凭借风力，一举飞入高空了吗？
阳明先生也在《传习录》里说：“天下之人见其若是，遂相与非笑而诋斥之。”人生大病，不过“在意”二字。
“非笑”常发生，“不管人非笑”可难得，若我们能淡定面对他人的讥笑与讽刺，也就离从容人生不远了。
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不管人毁谤
不是人人都能做到“莫论人非，静思己过”，他们往往是毁谤、指责、嘲弄在摇旗呐喊。
很多人的一生，会不断听到流言蜚语，遇到诸多刁难。面对他人的毁谤，该怎么做呢？
阳明先生认为：“凡人言语正到快意时，便截然能忍默得，意气正到发扬时，便翕然能收敛得，愤怒嗜欲正到胜沸时，便廓然能消化得，此非天下之大勇者不能也。”
如果自己能将极度愤怒的情绪与状态，消饵于无形，则是大丈夫所为。“君子坦荡荡，小人长戚戚”，你只管行端坐正，谣言自会止于智者。
遇事不争，是一份气度。王者不语、沉静而御，凡事不必当下非要争个输赢。
遇谤不辩，是一份坦荡。清者自清、浊者自浊，正义或许会迟到，但一定会到。
遇人不怨，是一份自信。闲庭信步、宠辱不惊，不要把自己的委屈昭告天下。
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不管人荣辱
唐诗《醉中吟》有一联云：“人间荣辱不常定，惟有南山依旧青。”人这一世，荣辱福祸、成败得失，变化莫测，强求不得，很多时候只是昙花一现，但就是令人神往，争得头破血流。
阳明先生提倡一个天理，便是只动脑、不动心。大部分的痛苦，是心念与欲望在作祟，心胸宽阔者，荣辱得失处之泰然，常常无心求福而得福，不求避祸却无祸。
人生两大悲剧：一是万念俱灰，二是踌躇满志。
对世界失去信心或者给生活赋予太多的希望，都是弱者的想法，要知道物极必反，心态平衡很重要。
大道至简，当你淡薄名利，心态积极而平衡，做一个纯粹真实的自己时，就会无所谓得与失，无所谓成与败。
许多人许多事其实只是一瞬之间，当你暮年回首，才发现生不带来死不带去的东西太多了，不过是浮云清风。
禅宗《古尊宿语录》中有一则寒山问拾得语曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎？”拾得答曰：“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。”
这段对话精妙绝伦，流经一千多年，至今仍然脍炙人口，其中蕴含的为人处世的精髓，与阳明先生所提倡的“三不管”不谋而合。
世人若能做到一二，也不枉此生了。
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