在我印象中，评书与正史是一对冤家，很少能说到一块去。《北宋史》说包拯出身于官僚家庭，这同戏文、评书严重不一致。无影乐得不去管他，我们评的，就是大家都知道的这个戏文里的“黑老包”。
话说包拯天生黑似漆炭、气死煤球，小时候放牛还被踢中脑门，留下月牙形疤痕——上天从塑造他那天起就给他一个威严、持重的形象，铁面、青天都有了，接下来就只好出场为民伸冤了。
我看戏时没怎么注意到包公是怎么当上大官的，按说在封建朝代，科举致仕，之后再依序进阶，肯定辛苦打拼、官场倾轧的成份不少，这也说明包公有个性、有能力、够聪明。那时候，百姓需要清官为他们说话，而封建统治集团需要有人来推行他们的统治政策，包拯及时准确站位，成就了“青天”之名。
包公的处世绝学之一，是对人情、利弊分得清轻重。
从小受嫂嫂抚育，又供他念书，实在是恩深似海，所以，包拯知道，无论如何也不能放弃对恩嫂的尊敬。但是尊敬是尊敬，对错还是对错，包拯思想并不混乱。后来陈州放粮，包勉出了经济问题，包拯一点没有手下容情和回避的表示，直接大义灭亲。其实，历史上大义灭亲、杀亲儿子的并不少，为什么却没有杀侄子的包公有名呢？这个问题很耐人寻味。发生了重大政治事件，百姓和对手都在看热闹，用其它处理方式都有弊端，这件事必须要做而且要做得彻底，稍一迟疑就会留下隐患。于是，包拯绝不拖泥带水，迅速把脸调“黑”，人头落地，党纪国法、世故人情从此再无罗嗦。
包公的处世绝学之二，是圆滑的刚直不阿。
历史上太多的故事告诉我们，一个官员的刚直不阿通常要付出代价的。只有包拯，属于那种又刚直又能当大官，而且越刚直越得势的类型。这就说明，刚直这玩意儿，不是随便来的，是有学问的。包公的刚直，一方面是因为他选对了对象，宋王朝好象还有几个听得进言语的皇帝。另一方面是他对分寸的掌握，“披龙鳞”也得顺着茬儿批，既要做得象模象样儿，又要把皇上的面子给足。仔细琢磨会发现，包公刚直起来，干的其实都是皇上不讨厌的事：比如打龙袍，那是迎接皇上的亲妈回宫；铡附马，那是给皇室的耻辱做一个交待。总之，天下最大的是皇上，你在皇上身边“刚直”，你有几个脑袋？所以说，刚直的同时还要会来事儿，就象包拯一样，因刚直被皇上树了典型，发了三口铡刀以示奖励。但明眼人一算便知，他那铡刀铡了几回皇上？铡了几回娘娘？
包公的会来事儿，在打龙袍一折中体现得淋漓尽致。皇上的生母被弃寒窑，谁之过？其实皇上也不是成心的，而且狸猫换太子之后，还是“坏”母后养大的自己。亲妈要认，后妈不能亲手杀，这个题太难了。包公及时出面，问了皇上的罪状，你亲妈不该你管吗？——皇上啥也说不出来。那你没管好怎么办？打！水火棍伺候。但真打的时候不打皇上，打的是龙袍——这么会来事儿的干部，啥时代也得提拔呀！
包公的处世绝学之三，是当好封建皇权的招牌。
包拯在司法上的垄断权力，即使是在封建王朝也是极为罕见的。他作为开封市长，兼公安局长、检察院检察长、法院院长，集行政、侦查、检察、审判权力于一身，甚至经常直接剥夺犯罪嫌疑人的上诉权和死刑复核权，判决之后直接铡了，这是何等的权力集中？在百姓要求“青天在世”的时代，对于大奸大恶直接了断是符合人们期望的。而且，包公的三口铜铡莫测高深，其实际意义还远不止于此。实际上，包公在形式上解决了皇帝由谁来管的问题，迎合了君王和百姓的双重心理——有一口龙头铡是专门铡皇上的，尽管用不上，但说明制度是全面的。宋王朝是高明的，体现了一切权力受监督，从这个角度说，包公是封建帝王立起来的花架子和挡箭牌。而且，包公还没忘了体现尊卑有别，铡刀设有不同形式：有龙头的，有虎头的，有狗头的，区分了不同的死亡尊严。瞧，想得多全面！
总之，古今一理，包公这几样本事，你学成一两样，没准就能纵横无敌。有心者试试吧。
联系客服
