上期无影江湖讲到降龙十八掌的前九掌,讲的是掌法与《易经》的对照关系,如果您慧心慧质,相信也能从中汲取到易经关于处世做人的智慧。今天,继续往下讲:
10.双龙取水:这个出处不明。可能咱没有金庸大师读的书多,也可能是他自己造的。
11.鱼跃于渊:这个我没见书中人物使过,考查发现是出自《诗经·大雅·文王之什·旱麓》:“鸢飞戾天,鱼跃于渊。岂弟君子,遐不作人。”降龙十八掌,怎么会有鱼?鱼跃于渊嘛,非池中物,一跃成龙。这应该也是一个机巧的掌式。
12. 时乘六龙:出自《易经·乾卦·彖传》:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明终始,六位时成。时乘六龙以御天。“从文义可以看出,浩荡天地之德,万物得其所,依时依势,有龙德者得以控御万物。在掌法中,看来是个中规中矩、志得意满,处于优势地位的招式。
13.密云不雨:《易·小畜》:“密云不雨,自我西郊。”有云不雨,比喻事物正在酝酿中。作为掌式,应为收渐之势,后续发力猛招马上就到。
14. 损则有孚:出自《易经·损卦》:损,有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往。“孚”似是通“福”,这是典型的道家阴阳相生理论,祸福相倚。降龙十八掌中,是退势、守势,守得吃亏,收缩拳头打人。这一招,无论是掌法还是心法,都值得崇拜。
15. 战龙在野:出自《易经·坤卦》:上六,龙战于野,其血玄黄。有的章回中,金庸也直接写作“龙战于野”,这是长出长入,正面交锋,不藏奸耍诈,有持久作战之势。
16. 履霜冰至:出自《易经·坤卦》:初六,履霜,坚冰至。在易经中看似是说物候,其实暗含着自然规律和事物发展的道理。用作招式,应是前后呼应,有攻有守。
17.羝羊触藩:出自《易经·大壮卦》:九三,小人用壮,君子用罔,贞厉。羝羊触藩,羸其角。小人用壮,指见识短浅的人常索求已发展到巅峰时的事物,比如买花直接买怒放的;君子用罔,恰恰相反,还比方买花吧,君子会买含苞的。羝羊触藩,喻进退不得。降龙十八掌中,无影认为,这应该是一个近距接战的场面,以力角力,关键在于时机把握,等你招式用老,我方刚刚开始发力,自然胜败分明。
18.神龙摆尾:出自《易经·履卦》:履虎尾,不咥人,亨。脚踩虎尾,不被咬,险中得夷。不知这一掌是否降龙十八掌中唯一一招掌力向后的招式?因为十八掌足可降龙,大开大合,阳刚正派,毙敌于前,通常是用不着拖刀计和撒手锏的。
啰啰嗦嗦两期无影江湖,只写得十八掌法精要以及与《易经》原文的关系。向金庸大师膜拜的同时,也觉得《易经》常有难传之妙,我从这个由头入手,可能大家还好接受些。不过,二文中好多都是无影自己见解瞎扯,未必精准契合金庸原意。同时需要指出,降龙十八掌的招式也并不固定是这个说法,在旧版射雕还有[天蝮之屈]、[龙蛇之蛰]等招式,本文没有提及。据《天龙八部》中萧峰对虚竹所言,又有降龙廿八掌之说,但萧峰同时也提及,后十掌似有蛇足之嫌。也就是说,可能丐帮汪剑通传下掌法时共有二十八招,即便全部得到真传的萧峰,领会并且用得熟的也只是十八掌,但天下武林,已无敌手。
提醒大家不要光看热闹,还要从中学习一点易经的深奥智慧哟!
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