今天是小年儿，来聊聊咱们天上人间最牛的特邀纪检监察员——灶王同志的事儿。
灶王的传说，从东晋即已开始，其说不一。有说法认为灶王是上古的帝王或他们的后裔。比如《事物原会》称，“黄帝作灶，死为灶神。”《淮南子·泛论篇》载：“炎帝作火而死为灶。”《周礼》曰：“颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神。”《国语》则说：“夫黎为高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命之曰'祝融'。”
看起来灶王同志的身份挺复杂，言而总之，灶王同志是有来头的、是基层优秀代表得以飞升，然后再下派在古代家庭的常设机构领导，主要负责纪检监察工作。我说这个你甭不信。在过去，灶王爷不光是风闻人间事情上传下达，其实他还有比较明确的《处分条例》。据唐代段成式的《酉阳杂俎·诺皋记上》载：“（灶王）以月晦日上天，白人罪状，大者夺纪，纪三百日；小者夺筭，筭一百日。”白话说就是：灶王同志每年在月晦日这一天上天汇报，主要是说家里人的不足和缺点，还有做错的事。错了光整改还不行，还要惩罚，情节严重的给予“夺纪”的处分，要罚寿三百天；情节轻微的给予“夺筭”的处分，罚寿一百天。不但处理手段挺严峻，关键大错小错还没有个明确区分，靠自由裁量，这样一来灶王同志权力显然就有点大了。于是自东晋以来，家家户户“事灶益谨”。
兹事体大，灶王同志必须安排。于是民间渐渐把灶王同志叫做“一家之主”，这分明是语言贿赂。哪有这样的“一家之主”——从来不开会，也不发言，什么事儿也不定。就连家里的热乎饭都没吃过，光闻味了！显然百姓也发现了这个尴尬，光靠称呼实在是差点意思，于是又有了民间祭祀，百姓在小年这一天供上水果、清水、糖，叫做“甜甜嘴儿”，更有甚者把糖黏在灶王同志的嘴上，对这一做法我个人是不大同意的，也不知道灶王爷同意不同意。想来灶王同志上天汇报时，一张嘴都是糖，话也说不出来，不知听取汇报的相关领导是何感想。
这蹊跷事儿古人也论证过。唐代有个苏州刺史的师爷叫做陆龟蒙，写过一篇《祀灶解》，里面说：“苟行君子之道，养老而慈幼，寒同而饱均，丧有哀，祭有敬，不忘礼而约己，不忘乐以和心，室暗不欺，屋漏不愧，虽岁不一祀，灶其诬我乎？苟为小人之道，尽反君子之行，父子兄弟夫妇，人执一爨，以自糊口，专利以饰诈，崇奸而树非，虽一岁百祀，灶其私我乎？”就是说，你平时现实表现很好，一次也不祭祀，灶王同志能说你不好吗？平时表现不行，一年祭祀一百次，灶王同志还能偏袒你咋的？这属于话糙理不糙，还拉上了天帝做背书：“天至高，灶至下，帝至尊严，鬼至幽仄。果能欺而告之，是不忠也。听而受之，是不明也。下不忠，上不明，又果何以为天帝乎？”就是说如果这点事儿天帝都不明白，掌握不了基层动态，还干什么天帝。
龟蒙同志的话是非常讲政治的，他描述的现实也终于实现了，你看当下，大部分家庭能做到岁不一祀，而且人均寿命节节攀升，看来是现代人的道德修养是显著提升了吧？——又或者是在长久的祭祀后，灶王同志终于汇报时不发一语了？——又或者是灶王这个机构因为存在诸多弊端，终于被撤销了？
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