《西汉趣事》之八：以德化民 励行节俭

文帝从代国到长安，当了二十三年的皇帝，宫室、养动物的园地、狗马、衣服、車驾都没有增加；如果有妨碍百姓的地方，就立即放弃，以利于百姓。曾经想建露台，召工匠来计算，要花一百斤黄金。皇上说："一百斤黄金，是十户中等人家的财产。我奉守先帝的宫室，常感到羞愧，还要露台干什么？”皇上常穿着粗布衣服，所宠幸的慎夫人也不得穿拖地的衣裙，帷帐上也不得绣花纹，以表示敦厚俭朴，为天下人作出表率。修建霸陵，都是用瓦器，不得用金、银、铜、锡为饰物，不修高大的墓冢，就是想节省，不麻烦百姓。

南越王赵佗自立为武帝，皇上只是召来赵佗的兄弟，富贵他们，用德回报他，使他去帝称臣。和匈奴和亲，匈奴人背约入侵，皇上也只是命令边军戒备防守，不发兵深入攻击，生怕烦扰辛苦百姓。吴王推病不来朝见，皇上赐給他坐几和手杖。群臣如袁盎等人进谏时言辞虽然尖锐，皇上还是耐心倾听并采纳他们的意见。群臣中如张武等收受金钱贿赂被发觉，皇上就拿出御府中的金钱赐给他，使他内心惭愧，而不是交给官吏治罪。皇上认为农业是天下之本，农民辛苦耕作还要交租税，本末不分，诏会废除田地租税，鼓励务农。天下出现旱灾、蝗灾，皇帝令诸侯无需上贡，解除山川林泽的禁令，裁减官吏，开仓赈济。文帝一生致力于用道德教化臣民，所以四海之内殷实富足，礼义盛行。后世很少有能赶得上的。

文帝后七年(公元前157年)夏，六月，己亥日，文帝驾崩于未央宫。遗诏說："朕听说大凡天下万物是萌生的，就没有一个不会死。死是天地间的自然规律，怎么能为此过于悲哀呢！当今世人，都喜爱生而厌恶死，厚葬死者而使家业破产，重视丧事而伤害生计，我十分不赞同。况且我没有德行，又没有什么可以帮助百姓。我死了又要让百姓服丧很长时间为我哀悼，伤害老少的心情，减损他們的饮食，中断了对鬼神的祭祀，这是加重了我的失德，如何向天下人交待呢！

“我得以保卫宗庙社稷，以渺小的身躯居天下君主的地位，已经二十多年了。仰赖天地神灵的保佑和社稷的福祉，使海内安宁，少有战乱。朕既不聪明，常担心有过当的行为，羞辱了先帝的遗德；在位久了唯恐不能善终。如今有幸得享天年，能被供养在高祖皇帝的庙中。像我这样不贤明的人，能得到这么好的结局，又有什么可悲哀的呢！

“现在命令天下官民：接到命令后带孝守丧三天，就都脱去丧服，不要禁止娶妇、嫁女、祭祀、饮酒和吃肉。凡是来参加丧事的人，都不要光着脚。孝带不要宽过三寸，不要佈置車辆和兵器，不要调发百姓到宫殿哭丧。宫中哭丧的，都在早晚各哭十五声，礼毕就回去。不在早晚，禁止擅自哭丧。下葬以后，亲属按辈份穿丧服，晚辈服大功(穿粗麻布丧服)十五天，平辈服小功(穿细麻布丧服)十四天，(古制：大功九个月，小功五个月)，长辈服纤(细纹绸帛)七天，就可脱下丧服。其他不在命令中的参照执行。佈告天下，使天下人都明确知道我的心意。霸陵一带的山川仍保留原样，不要有所改变。后宮中夫人以下直至少使(皇后以外的侍妾有夫人、美人、良人、八子、七子、长使、少使)全部遣送回家。”

丁末日，太子刘启即位，这就是孝景帝。尊皇太后薄氏为太皇太后，皇后窦氏为皇太后。文帝安葬在霸陵。

孝景帝期间，也有很多有趣的故事，下集就说说《吴楚七国联合叛乱》，别忘了阅读，转发和留言评论。