每个人的心中也许都有一个上帝

阅读第1141天

客观而言，袁世凯是位极有能力之人。在清末战乱时期，以其绝佳的手腕在中华大地获得自己的一席之地。可惜，后来的《二十一条》以及称帝给自己留下污名。

 

《二十一条》首先是有问题的，这不可否认。只是其中有几条最涉及底线的，也没有达到完全签署的地步。相比某位国父，能够把满洲拱手相送，我觉得好太多了。

 

至于称帝，历史总是众说纷纭。其中有一种说法较有意思：袁世凯认为，共和的到来有点太快；他认为，中国现在还是需要一个皇帝。

 

也许，某些“有识之士”会认为这个理由很坑，但是当我看到这个的时候，陷入了思考。其实我们看着历史书去诋毁所谓的称帝行为时，有没有发现，皇帝，依旧存在。

 

 

 

<1>

 

其实皇帝存在的意义是什么？世人是否真的需要一个皇帝？这也许不一定。或言之，世人需要的，是一个可以为之效忠的精神象征。

 

日本和英国，依旧还有王。但是这两位王，其实更多是属于一个泥塑的神位。同时，这样的社会环境，又允许他们存在。

 

（日本天皇和英国女王）

上次的内容说到，对于统治者，能够抓住群众的想象力，其实就是抓住了统治他们的艺术。那些处在上面的统治者知道，对于下面的人来说，需要一个怎样的头！

 

埃及的法老，就是君权和神权的结合。他们既是神在人间的代言人，或者说就是神的化身，他们也是这个国家的最高统治者。

 

没有人真正去探讨那个问题：为什么法老和普通人一样，也会死亡？也许，会有相关的宣传告诉大众，这是蒙受神的召唤，就像欧洲基督教那样，被上帝召唤了。

 

我们以现在的理性去看，会发现这貌似很无厘头，但是在那样的环境却是正常。在我想来，不同的时期，随着社会的进步不同，那么群体的神也会不同。

 

一万年前，奴隶主也许就是神。后来，法老，哈里发，真主，皇帝，上帝，天皇……轮番上阵。人们的心智，已经被那一小撮人抓得死死的。

 

到了现在呢？其实也会有。如果我们看着各种报道，你会发现，你也在被某位神给吸引。这无可厚非。因为对于群众来说，不管需要别的东西，他们首先需要一个上帝！

 

 

 

<2>

 

44年前，某位大佬的离去，整个神州大地陷入了一片惶恐。曾经和家里的老人家聊到这段往事，老人家依旧心怀激荡：在我们心里，他就是神，并不会死去。

 

也许，就是因为如此，他的逝去，人们才会有种信仰崩塌的感觉。这种感觉，既有神也会死去的冲击，还有未来如何去走的茫然。

 

其实，如果我们去细细品味，会发现，群众的一切信念都是具有宗教的形式。真正的宗教信徒最容易怀有的就是偏执和妄想。

 

以他们的信仰，自认为掌握了当今世界上能够获取幸福，或者来生的密码。他们认为，这个世界，就是只有他们掌握着真理。

 

但是他们这种念头会怎么来呢？因信仰对象而来。信仰个人，那么个人传递的信号绝对就是“我无所不能”，“跟着我可以进天堂”，“来生你们会衣食无忧”云云。

 

我想到了个人崇拜，或者所谓的专制。两者应该还是有所不同，至少前者听起来感觉就更高级。只是这样的信仰，能否持久，或者带来的结果难以预料。

 

苏联就是一个很现实的例子。类似于宗教般的狂热崇拜，也许会让执行效率提升许多，但是隐含的弊端永远无法消除。因为崇拜的对象不是神。

 

他有七情六欲，他也会有暴跳如雷或者一意孤行的时候。他的一个小错误，也许就会造就大失误，但是这种失误也许并没有人出声。因为在大多数人看来，神不会错，只有我们错。

 

这样的集体，也会有少数的聪明人。只是这些聪明人，最好的选择就是沉默。原来说到，以你的理智去对抗这样的一个群体，无异于以卵击石。

 

最好的办法是什么呢？信仰的就是这个群体！个人永远无法凌驾于集体之上。罗马帝国，那个被吐槽到极点的国家，依旧能够存在数个世纪，原因在此。

 

罗马民众，或者高卢人，甚至部分亚洲、非洲人，都以罗马帝国为荣。哪怕一代大帝消失，但是这个国家的荣耀依旧会让这些人去自动守护。

 

汉唐，之所以出色，也是如此。哪怕朝代的末世，其傲气依旧长存。汉末之时，依旧可以北征胡虏；大唐国祚殆尽，其名长颂。

 

现今中华，虽然对于顶端之人心怀崇敬，却在适当尺度。更多的，是唤起亿万国人对中华之爱。爱国，才是长久之信仰！

 

 

 

<3>

 

信仰和宗教总是放在一起，但是如我所想，信仰类似于宗教之行为，但不一定是完全一样。王朝政权的更替，你的信仰对象发生变化，但是你的宗教感情难道就没有了吗？

 

不过，一个最残忍的事实是，信仰的变化，总是容易伴随着巨大震荡。为了宗教话语权亦或所谓的正统，那场长达上百年的战争，基本让彼时的欧洲大地充满妖艳的血色。

 

各大陆的王朝变更，更是如此。这个过程，每个人的信仰能否调整，决定着你的余生如何度过。只是，这样的信仰，是否坚固？

 

我想，这样的信仰，其实就是一种随时可以变换的感情。对于那位云端的神，也许他并不在意你是否虔诚，而是在于你是否会颂他之名。

 

那些去寺庙挥洒香火的信徒，其实又有什么对佛的信仰呢？更多的，其实就是一场交易罢了。他们和佛的代言人商议，贡献多少的香火，又可以满足我多大的愿。

 

那种完全纯洁的信仰，我认为应该是没有的。有些狂信徒，其实看似不在于外物，但是对于信仰本身的执着，不就是他的着相吗？

 

那些信仰的变更，我就更能理解。那些被信仰的神，也能理解。他们也许并不期许着，自己会成为信徒心中的唯一，哪怕保持表象的顺从就可以。

 

能够把信仰从个人迁移到集体的人，是真正的智者。也许，这样看来是自己权威的削弱，实际上却是真正的长久之计。

 

 

 

 

<结语>

 

信自己，也许就是自身的第一信仰。信他人，也许是给自己指明了方向。我们之所以崇尚外物，不是真正需要，而是能够给我们指引。

 

那些能够独自砥砺前行的人，他们有没有信仰呢？有，就是自己。