知行合一浅谈（三）

阅读第1286天

此心光明，亦复何言。

——王阳明遗言

本来想着能够将这本书中的内容再细细品味。可惜，以我目前的功力，只能望洋兴叹。

 

一个雨天，坐在窗边，不知不觉把整本书看完了。

 

当看到先生说完“此心光明，亦复何言”，溘然长逝，心中万分情绪涌上心头。

 

所以，只能以五百年后一位小青年的角度，来重看王阳明。

 

 

 

01

 

勿忘初心，方得始终。

 

阳明先生应该算得上真正践行这句话的人。

 

《高效能人士的七个习惯》中，最开始就提到了“以终为始”。

 

越基础，真的越难得。

 

我不知道为何阳明先生能够从小立下此志，也不知道到底是什么让他能够一直坚持下去。

 

书中虽然进行了一些说明，但是人心我们真的可以看到吗？

 

只是某些行为，我能够感知到，对他目标的促进是极好的。

 

从小爷爷的鼓励，父亲表面的苛责但是依旧默认。

 

私塾先生听到的“叛逆”言论没有反驳。

 

理学大师娄谅的肯定：圣人可学而至。

 

还有，诸多好友，学生的认可，鼓励吧。

 

亦或在实践自我思想的过程中，看到百姓能够过上更加安逸的日子，那些笑容也许就是对他最大的褒奖。

 

当我合上书本，回顾先生以终为始的道路时，发现目标是什么不一定最重要。

 

关键是你在实行的过程中，到底想做什么，做了什么。

 

家学渊源，也许能够成为一代理学宗师。

 

圣人可学，但是何为圣人？

 

能够践行四为：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

 

心有民众，胸怀天下。也许，这才是成圣之路吧。

 

 

 

02

 

大底圣贤发愤之所为作也。

 

两千多年前，司马迁的这篇《报任安书》就揭露了一种现象：

 

古今以来的贤者，那些心血之作，基本上都是在不安逸的情况下所作。

 

为何呢？也许是太过安逸的生活，容易让他们很难有深刻的感悟吧，也不会触动内心极强的情绪爆发。

 

阳明先生的心学思想，如果粗略梳理一条时间轴的话，其实分成三个阶段：

 

龙场悟道，南赣剿匪，天泉证道。

 

这三个阶段，其实都是王阳明遭遇人生巨大挑战时才发生的改变。

 

龙场悟道，开创了心学的基本体系，提出了“心无外物”、“事上练”、“知行合一”。

 

南赣剿匪的过程中，真正践行了何谓“事上练”，同时真正悟到，并提出了“致良知”。

 

致良知在昨天的笔记中说到，这是心学的最高升华。

 

而这种升华，是在面临匪徒环伺的情况中，以“事上练”逐渐琢磨出来的。

 

天泉证道，自己重病期间，奉旨前往广西剿匪时发生的。

 

那时候诸多情境，估计自己已经看得较为清晰了，于是提出了四句箴言：

 

无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

 

这四句话的解析，其实很有意思。应该算是不单指心学，更是王阳明个人所有思想的精髓吧。

 

包含了对于人性，世界观，方法论的总体概括。

 

天泉证道之后不到两年，王阳明病逝。

 

 

 

03

 

天地为牢笼。

 

破山中贼易，破心中贼难；之后发现，破心中贼亦可，破朝堂之贼难于上青天。

 

阅读整本书的时候，能够感受到一股浓浓的无奈，哪怕是这位被称之为千年来的“两大完人”之一。

 

得罪刘瑾，发配于贵州龙场。恶劣环境慢慢走过来，形成自己的独特思想。

 

开书院，教化众生。

 

刘瑾倒台后，一日三迁，成为南赣巡抚。在我想来，这应该是他生平最安逸的两段时光吧。

 

龙场虽然艰苦，但是能够想通透自己的问题，还能开书院讲学，上官也是自己的学生，岂不乐哉？

 

南赣环境危及，前有盗匪丛生，不得安宁；后有宁王虎视眈眈，随时举事。一切都像危如累卵。

 

可是，一封劝降信，摆平四大匪患。

 

再一出疑兵之计，让宁王之乱已经注定好灭亡结局。

 

可，至此以后呢？便是处于徘徊之间。

 

欲辞官，不许；重病在身，奉旨剿匪；功成之后再辞官，不许。

 

奄奄一息之间，回归祖地而不得。呜呼哀哉！

 

死后依旧被降罪，剥夺爵位。学派禁锢，不得传播。

 

多年之后才得以平反。那时的心学，也只是在那固化的理学中残喘偷生。

 

但是想来，没有去到京城朝堂之中的大染缸，算是万幸。

 

能够在地方行善事，传学问，收徒讲学，想必这也是先生为何临终说“此心光明，亦复何言”的原因吧。

 

 

 

04

 

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

 

朋友开玩笑问我，你是不是以后就专门研究王阳明和心学了呢？

 

我笑着说，至少现在还不会。

 

能够让我推崇备至的，是王阳明这个人，以及他追逐自己梦想的过程。

 

心学的诸多内容，我到现在还不是很透彻。

 

其中的事上练和致良知，确实是可以给自己一些日常行为进行方向指明。

 

不过，对于心学的吹嘘，还是要注意适当。

 

虽然阳明先生的讲学是很厉害，教学生真的是一代名师的风范。但现在能有哪些人做到，就是一个未知数了。

 

我更担心的是，某些大师更多的解读，其实是把心学带入偏歧。

 

最简单的一点，没有经历，何来对于心学的解释呢？

 

而作为墙内开花墙外香的典范，也需要适当。日本，韩国对心学多么推崇，我不知道。

 

至于说日本诸多大佬对于心学和王阳明的推崇，哪怕是东乡平八郎（甲午海战的背后BOSS之一），也挂着“平生俯首拜阳明”的印章，也是可疑。

 

毕竟，这不是一件值得多么炫耀的事情。

 

就像我们国家现在主流思想，曾经在日本，法国盛行一时，然后呢？

 

别人该看我们不顺眼，还是不顺眼。

 

我们能够适当多去吸收点不同的思想，慢慢践行，思考总结，我觉得就好过一切了。

 

 

 

【结语】

 

我看本书时，尤其是心学的各类思想，想到了一个人，稻盛和夫。

 

他所作的《心法》、《干法》、《活法》里面，确实很多思想和阳明心学共通。

 

但是，诸多的这些思想，我发现都是简平朴实的，没有太多的花哨。

 

或许是我们错了，还是这个世界错了？