一夔已足
抄喷学说：精辟！贵在精，不在多。
这个成语的意思是说：真正杰出的人才不比很多，有一位就足够了。这句话实在，世间的英雄太多，老百姓净跟着遭殃了。五百年而有王者兴就不错了，让老百姓歇歇，休养生息一下，再多生些孩子供那些英雄们驱驰，为他们抛头颅，洒热血。象三国的大家都是英雄，老百姓还能安生？只能荒骨露于野，千里无鸡鸣。更有东周，其中的战国更是撕下温情脉脉的面纱，你方唱罢我登场，热热闹闹的，但又多么的孤寂，齐桓公死后尸体在床上放了六十七天，尸虫都从窗子里爬了出来才入土为安。
夔是什么东西呢？这就说来话长，神话传说中有一种怪兽，叫夔，只有一条腿，一蹦一跳的，但自我感觉良好，很得意，还嘲笑象蚯蚓类的小虫：我这么大个子，只要一条腿就行，哪像你，那么小，却靠几十条腿慢慢爬。碰巧在尧舜的时候，有个演奏乐器的大行家也是当时的乐官叫夔，只要他一个人，无论什么场合，一个人就可以完成所有的吹拉弹唱任务。因为他它同名，古代的文字记录不发达而且简单，时间一长，人们传来传去，慢慢的就成了“夔一足”，真成了神话传说，把这位乐官当成了一只脚的怪物。
于是鲁哀公问博学的孔子，此时孔子已经是六七十岁的人了，正是耳顺和从心所欲的年龄，孔子就做了上述的解释：是说象夔这样杰出的乐官，有一位就足够了，不是一条腿的问题。是人们慢慢流传成这样的了。
你看孔子的学问多么的大，把这解释的多么圆满。这就是人们说的神话儒学话问题，我在《神话学》里也提到这个问题：儒学者（不是孔子，但可能是从孔子开的先例）把荒诞不经的神话强行人化。就像中国改造外来的文化一样，把他们慢慢同化了，今天所谓的匈奴人到那里去了呢？学者们考证，中国古代并没有狮子，西方这个劳什子确是国人的最爱，可能是随着佛教一起传入中国的，比土生土长的老虎威风多了。这确是是一种文化的度量。
鲁哀公恍然大悟，吕不韦的门客就说：对各种传说应仔细考察辨别，不应该随便轻信。
不但眼不见的不是事实，眼见的也不是事实，这一点孔子很有感触：眼见者为虚，而况耳闻乎？当年在陈绝粮的孔子见颜回尝粥，说了上面的话。这个颜回真会辩解，他是故意把灰弄到了锅里或根本就没有灰，反正已吃到自己的肚子里，没有了证据，就像有人说服务员，你这里怎么有苍蝇，服务员一下填到嘴里，啥苍蝇，是葱花。
到底这夔是一足还是一个就足够了，没人能考证的出来，论理不应该有这样的怪物，所以孔子在解释“黄帝四面”时说：黄帝取合己者四人，使治四方，不计而耦，不约而成，此之谓四面也。
乖乖，前几天听一个老师讲课，说道老百姓的顺口溜：垒垒扒扒，弄俩花花，扒扒垒垒，弄俩美美。那也能促进经济的增长呢？说的也是，没有浪费，怎么会有生产呢？我们才会理解经济危机时为什么把牛奶倒掉。
所以就会有温室效应其实是养牛的结果，房价高是因为丈母娘，污染最大的是自行车，而且这都是专家们考证出来的。看来夔应该长一万条脚，让孔子去解释去。
所以好多东西可以有截然相反的两种解释，谁掂着刀子谁杀人吧，谁为谁说话，吃亏的还是老百姓。就像典当业一样，不杀老百姓难道会去杀富人。所以大家都争取不是老百姓，好少一些为民请命的笑话。
彩凤知音，乐典后夔须九奏。
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