煮酒论英雄
青梅时节，小酒一杯，是很广为流传的。曹操盘置青梅，一樽煮酒，很是惬意，于是纵论天下英雄，所谓知己知彼，方能百战不殆，曹操一番论述，真乃高论，论当世称王称霸之人，皇帝此时已被放在了一边，那些拥兵自重的诸候乱世才是最好的潜在帝王，就像满清王朝的后期，首先袁世凯被选中了，后来在我们洛阳盘踞的吴佩孚也曾经一段时间成了中国的政治中心人物，还破天荒的第一次中国人上了《时代周刊》的封面：上书“吴将军，中国的最强者。”
这些人物中有些是希望成功的，有些便如过如云烟，如跳梁小丑一般，不过是给别人做个垫脚石。曹操遍观天下，不愧自己是英雄，对所有英雄看的透彻，雄视天下，认为无人出其左右，好歹还有自知之明，总得有人做陪，世无英雄，遂用竖子做陪，面前就有，对方高兴，自己心里也舒坦，喝酒吗，就是相互吹捧，称兄道弟，近的穿一条裤子（过后就各奔东西了，也许还骂一句：钱喂狗了）。对面“厚”的刘玄德很是佩服“黑”的这位老兄，自己难学的来，但也当真自命不凡起来，一个黑，一个厚，两人平分秋色，别人又其乃他何？
知人者智，自知者明，象曹操既有智慧，又很聪明，这种人不多，是啊，英雄不敢多，否则就有老百姓受苦的。小聪明，小智慧可以，人不是天生的吗？耍耍小聪明，玩玩小心眼，给生活增添些乐趣，没人不允许别人。于是聪明人也便多了。
龙在人世间之为英雄，在神话传说中却是个地位不高、有点窝囊、受人欺负的对象。马克思说过，中国的封建社会与水有很大的关系，正是经常的水患使古代人团结起来，在儒家这种思想的影响下统一到九五至尊的帝王身边来，龙是司水的，旧时代的水对当时不发达的人类来说可是既爱又憎，这正如古代对于雷，这种经常的自然现象与山崩和海啸不一样，所有人都能见得到，而且会很恐怖，所以希腊神话中天地的主宰宙斯的武器就是雷，不管你何种法力的神或巨怪都不是雷的对手。但中国的神话却很奇怪，龙和雷神都是一个小角色，而且西方人奇怪中国的信仰很多，也没一个主宰的神，所以就没有产生政教合一。
要说聪明的曹操不会那么笨，其实他是太不把刘备放在眼里了，研究当下的英雄，还没功夫研究这小子，否则掉筷子他会没怀疑，没一点根基，今天投靠这个，明天投靠那个，连妻儿都不能保，其实是在嘲笑他，就象现在人赞扬别人：人材，你太有才了。尤其在喝酒的时候，你觉得他是真心的吗？后世人看书，还道曹操既聪明又太笨。说到底，曹操是有点得意忘形了，给自己和后辈留了一个强有力的对手。我老想，得意可以，但忘形就不好了，这个成语来源的阮籍的好友嵇康就有点不好，忘形了，脑袋就掉了，也就青史留名了。阮籍也让“英雄”们不舒服，他慨叹说，时无英雄，遂使竖子成名。唯有他是英雄，他也成了名。“闻所闻而来，见所见而去”，就有想所想而为，钟会和嵇康深谙禅机，禅机说说玩玩可以，但要杀脑袋可不妙，嵇康还悲叹《广陵散》而绝，别人未必，现实人是不管他的。要不是阮籍和司马氏有点说是，脑袋可能也要搬家。是龙也不中？
我们普通人喝酒，少了英雄，但也是很热闹的，不过喝酒往往是有目的的，我的领导的口头禅：没事，街上那么多人都不叫，为何偏叫你？这酒不好喝，最少背过来就骂你？
于是喝酒比曹操和刘玄德有玄机多了，而且也亲热多了，杜康这毬老头，真把人的心理摸透了。
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