功反不及女巫
李郭交兵，贾羽向皇上献计，越是兵散心怯，反而高升。这李催混蛋，认为这是女巫之功，重赏女巫，却不赏将士。
惹起了出生入死的将军们的不满：吾等出生入死，身冒矢雨，功反不及女巫耶！
这就反了。
成功不成功，反正李催的日子大不如前了。
突然想起来曲突徙薪的故事来，那个主人倒接受规劝，把原来劝自己改烟道、拿走柴火的人也请上座。
天上掉馅饼，得有接馅饼的本事，说是鬼神的功劳，那是让人嗤之以鼻的，这是我们“聪明人”分析的，世间那么多人，都不如曹操，让曹操得了最后的馅饼。
《演义》的第二回，就有黄巾起义者披发仗剑，做起妖法。大汉镇压军宰牲畜血破之。就是到近代的洪秀全金田起义，不但是用拜上帝教的名义，用西方的宗教骗中国的老百姓，而且看电影上面对洋人的洋枪洋炮也相信自己是刀枪不入的，做了填炮灰的角色。
据说宗教是唯一可以和科学并齐的东西，人民还津津乐道牛顿研究神学。其实原来我有个想法：用唯物理论解释自然，用唯心理论解释自我。
巫婆神汉之说，太直接了反受其害，《西门豹治邺》那是选入小学课本的，他们自然自食其果。得有点隐晦才行，所以后代的这些能人们不把话说全，不把事情弄的很清楚，所以迷惑人的多，局外人似乎看的清楚，身处庐山上的人只能云来雾去的被牵着鼻子走。
等局外人走入局中，也便分不清南北了。
造反的两个人也不看看自己的斤两，有点不满就想做个杀主子救天子的壮举，当年助纣为虐、帮着砍杀老百姓的时候怎么就忘了。
论功行赏，这是历朝历代的规矩，就像杀人偿命一样，但“功”之于“赏”，那在理解，特别是主子的理解。取得世间最尊贵地位的开国皇帝不能把国家赏给臣子，倒成了提心吊胆的累赘，于是生出太多太多的事情来。
不过大部分人还到不了这样的地步，小到小孩赏个糖吃，大到老婆、上司赏个笑脸，是要努力的，有时也如造反的俩人热脸蹭住了冷屁股，那就让人很闹桑了。一般的人只有骂骂娘，想着自己哪一天也当个领导，这与小孩想长大成人不受管教一样，什么时候也像大人一样看电视批评孩子。
论功行赏说的是刘邦取得天下时的事情，评萧何功为第一，这老刘聪明的多，后代人非议他，乃是嫉妒，一个小小的派出所长，能走到他那样的位置，而且这似乎是第一个这样的人，后代人都模仿他，连朱元璋那样的游方和尚也不甘落后，他们才是功盖千秋，三皇五帝的人物。像李催和他的部下都是替别人拾鞋的角色，还受不了一点气，看人家老刘，别人要把老父亲蒸了，他说要分一羹。
其实功劳是谁的，都是领导的，错误是谁的，都是下属的。不是有个笑话说：局长和科长乘电梯，局长放了一个屁，说是科长放的，科长说不是我。于是成了不科长，局长说：屁大的一点事，都担当不了，还能干什么大事。
一有意见，已有的那点奖赏也得不到了，事情也便开始和结束了。
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