《回家做你的父亲》
终于回到了家，我要做你合格的父亲
此时，你和妈妈都还没回来
你们不在家的时候，这老房子
就显得特别大
我从这个屋，走到那个屋
就爱去你的房间转转，看上几眼
你的房间总是收拾得整整齐齐
其实家就是用来乱的，就像闺女
就是用来疼的
想起你嘟着小嘴或嬉皮笑脸的模样
真的好想你
我把影集拿出来，一张一张地看
看你怎样从摇篮里爬出来，爬到门槛上
扶着门框，颤颤巍巍地站起来
看你趔趄着去追逐春天，并被一只蝴蝶摔倒
你终于能够在蓝天下奔跑并牵着风筝欢笑的时候
女儿，我的仰望里是辽阔的欣慰
和蔚蓝的泪水
此刻，这泪水又回到了我的眼里
我用手背擦了擦——这动作，多么像小时候的你
窗外有鸡叫和蝉鸣，夏日慵懒而漫长
麻雀们在对面楼的屋檐下说话，叽叽喳喳
声音细细娇娇的那个，显然是女儿
嗓门又粗又高的那个呢，一定是父亲
我傻傻地站在窗前，内心幸福而平静
风从窗外吹进来，吹动了晾杆上妈妈
和你的衣裙
亲情的气息，使生活重了，轻了
中国传统的三大文化，儒释道，很多人只把佛学和道学捧为经典，却看轻儒学，这是一种很大的偏见，是不懂民族文化和自然法则的无知者的谬见。儒家文化只是表面的用处不明显，但却不能否认它的价值，中华自古以来就是外示儒术内用黄老，就是中国用儒家思想教育子民百姓，但治国以及政治则更多是沿用道家精髓，这是很有道理的，大家不要以为儒家只知道仁义礼智信，仁义礼智信对应的是五行本性，是五行之德，木主仁，金主义，火主礼，水主智，土主信，在古代能被称为学问大家的，不仅要有审美和表达，还要上知天文地理，下能识人断物。儒家里面其实有一些人是了解自然法则的，孔子和老子同时代，他后一步吸取了老子的思想，不然他的论语里面不会有那么多的叫人知天命，知天命一个是知天地的力量，另一个是指感受到自己的命运，人的一生都是注定的。小到你与别人的情缘什么时候断，大到你的关卡，你的寿命都是天说了算，孔子老了才明白周易的奥妙，因此感叹“不知命不为君子”，但大众的认知有限，理解能力也有限，所以他不能全部讲出来，但他可以换一种妥当的方式，教引世人，人只要保住德行，即使智慧一般也不容易有大灾祸，如果一个人非常聪明，但没有德行，他必定要大祸临头，如果一个人智慧和品行俱佳，必定是会有所成就之人，孔子是站在大众能理解的角度去教大家一个最安全最明智的处事方法，他这是给阳世是制定规则，给中国文化进行设计。有生活觉悟的人就会明白，德行和厚德载物真的不是堂皇之言，而是真正符合天道和人道的智慧和规律，所以对于公众来说，在世界观还未清晰建立之前，保住德行是最稳妥的处世之道，知道儒家文化不能被埋没，如今的功利文化尤其兴盛，如果一个人为了目的不择手段，为了欲望不知纪极，这无疑是在斩断根基，不仅是个人之祸，更是民族之祸。
上天给我们安排的一切都是刚刚好的，没有冤案，或者这样说，上天安排的一切都是为我们而设计的，世界是一个非常精密奥妙的系统，天道就是宇宙规律，相信天道的意思就是相信宇宙规律，规律是不会犯错的事，只是我们无法理解。你感觉愉快，感觉安详，你过得好是你的优点达成了你的福报，你过得闭塞过得纠结，一定是你自己智力和心态不足，你遇到难受的事情，比如生病一定代表着你的生活习惯出现了问题，或者新鲜有淤堵，你被恶人恶事所困，一定代表你行走社会的态度出现了问题，你的认知有漏洞，你自身的智商有问题，你才会被不好的能量接近，要知道世界上也有很多一生无大难的人，那是因为他们具备面对社会的谨慎思维和识别能力。
一些事情的出现，除了代表我们某方面的漏洞，一定是要教会我们一些什么，没有莫名其妙的灾祸，我们觉得莫名其妙，是因为我们看不到原因和源头，所谓阴阳，另一种解释就是阴性的因和磁场一定需要借助阳性载体才能得以实现，什么意思呢？就是所谓的毅力和磁场一定要通过你生命的欲望和需求，引动才会得到实现，如若你阳性的一面修持得很好，即使有钱有债有货也不一定会实现，或者说实现的程度会减弱，人这一生遭遇的事迹所得到的结果都是自取的，因是我们自己造下，姻缘也是我们自己促进成熟，所以才会结成果实砸向我们，除了这些有明显前因的事情。那些突如其来的看似无解的灾祸，比如天灾，还有一些概率极小的人祸，那这些又是怎么来的呢？是无妄之灾吗？也不是这些看似无解的灾祸一样是在规律之中，天灾是所有人的共业，做了人就要承受无常，生命本就无常，无常就是其中一项天道规律，所以才会有《易经》的那句，天地不仁以万物为刍狗，人生本就是在无常中体验短暂的有偿，天地有其不仁，可也有其人道的地方，如果天伤害了你，他往往会在另一个维度补偿你，若是人伤害了你，往往也会在另一个时间空间还给你，哪一世的时间空间，良性载体承受，也就是因缘承受，他就需要在哪一世偿还。
2021年8月19日
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