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关于《西藏生死书》的后续
杨戏水
>《待分类》
2023.07.11 重庆
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2023年07月10日,星期一,晴天
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前几天我写了一篇日记,说
《西藏生死书》是妖言惑众
,收到很多朋友的回应,在留言和私信中,有一个说法最常见,针对这些留言,我再谈谈《西藏生死书》为什么是妖言惑众。
这种留言,是最常见的,表面上看,有理有据,也很正确,无法反驳,但问题是,它无用。
我们讨论事情,一定要有一个基点,如果没有共同的基点,那就是公说公有理,婆说婆有理,而道理是世界最没用的东西,因为每个人都可以说出自己的道理,也可以做到让自己说的话很正确,而正确的话基本上都是些无用的空话。
我试着解释一下,为什么这些话无用且全是漏洞。
首先声明,我对哲学的理解是很浅的,因为哲学派别太多,我没读过那么多,我也不知道为什么要有那么多的哲学,我就当冒昧了,反正错了就错了,我也不在意,又不是考试,不是搞研究和学术,就单纯和朋友们聊聊天,我就从最经典最基本的哲学派别,唯物主义和唯心主义哲学聊一下这件事。
二
先个插题外话丨我们是怎么理解复杂的?
有谁知道什么是主义吗?就是唯物主义中的“主义”到底是什么意思?
如果查字典,会得到这样的解释:主义代表
理念
或有完整体系的
思想
和
信念
,也可视为实现不同
目标
的不同
方法
。若在
政治理论
中,冠以“主义”此一
后缀
,往往具有“思想、运动、体制”三种互为相关的内容。
说得很哲学啊,但是这种解释有人看得懂吗?反正我是看不懂,如果再展开一下,发现,还有几条基本解释:
看了这些解释,你搞懂什么是主义了?反正我是不懂。
我估计一百个人看了,有99个人依然是懵的,为什么我们搞不懂,就是因为这种解释,是用复杂解释复杂,不懂解释不懂,对我们这种文化根基很浅的人来说,不解释还好,越解释越不明白了,唯一的作用就是:虽然不明白,但是给人的感觉,好哲学啊,好多“姿势”啊,还有文化啊,没想到单单一个名词,就能有这么多的意思,让人学到很东西,真是让人敬畏啊!
如果有这样的感觉,这就和《西藏生死书》里面说的修睡眠有异曲同工之妙。
就是我们人啊,都特喜欢那些自己搞不懂东西,不懂就觉得是知识,就很高级,对自己熟悉明白的东西就觉得很low,没啥用,因为你知道,你懂,你见过,所以就肤浅了。
为什么很多人大学毕业,学到的都是些很有深度但却没用的东西,其实和学生没有关系,而是书袋子就是要这样掉的,不然没人会憧憬和崇拜大学文化了,我要是说大学很多东西都是毫无用处的,甚至是错的,肯定又有很多人要说我。
真正的懂得,一定是非常浅显的,能用大白话就能说清楚的,不然就是不懂。除非是像诗歌那种表达境界和感知的文字,因为那些确实无需懂,只要你能感知到就好。但是,如果是想让人去理解诗歌是怎么一回事,就需要很浅显地让人能懂要怎么去理解,才能起到真正教会别人的效果,不然教了,学生依然不会懂。
那我是怎么学习和理解主义的,什么是主义?主义就等于第一,就是最大,就是最厉害,最优先,最首位。
资本主义,资本第一,现实主义,现实第一,自由主义,自由第一,唯物主义,物质第一,拜金主义,金钱第一…………只有这样非常浅显的去理解,才是真的让人明白,而且一遍你就记住了,搞那么多解释,谁看了不迷糊,虽然给人感觉很有文化,但有什么用呢,除了用来糊弄人,假装深奥之外,毫无用处。
有人说我粗鄙,粗鄙怎么了,粗鄙你懂啊,我要不说人话,我就能高级,因为你不懂我就高级。
就像书里讲的修睡眠一样,说睡眠是类似于死亡的过程,就是把一件原本自然而且简单的事情复杂化,给人一种很有深度的错觉,会让人感叹,天哪,原来睡眠还能有这么大的学问啊。
但事实呢,都是屁话,我们根本不需要思考睡眠,因为人生来就知道该怎么睡觉,无需任何思考,就像刚刚生下来那样,相反,只要你一思考,反而让你连睡觉都不会了,很多人为什么失眠不就是这样吗?
就像如果有人搞了一个理论,研究睡觉是把手放在被子里好,还是放在被子外面好,不知道这个问题的时候,其实你都没有意识到你睡觉的时候手是怎么放的,为什么要知道这个呢?有什么屁用。不知道有什么关系,对吧!
但是,如果一旦有人搞一些研究出来,还把放在外面和里面各有的好处都理出来,那你一学就坏掉了。
这时候,你睡觉前就会多一个动作,就要开始注意自己的手是放在被子外面还是里面的了,于是,人就彻底傻了嘛,可能还会去教人睡觉的时候手要怎么放,你说这种所谓的知识,是不是很傻呢,是不是害人呢?我只是举例,生活中很多这样的例子。比如抑郁症就是。
说我粗鄙的人,无非就是觉得我文笔不优美,都是些口水话,思想浅薄,无知,还狂妄。我是很理解的,因为人通常都喜欢那些曲高和寡,高级有档次,辞藻华丽,最好在文中用很多大家都没听过的成语,反正就是要一些自己不懂的东西,不然就感觉不是学习,也不值得学。
就像高雅,高雅有两种,第一,你不懂,我就高雅了,第二,我不理你,我就高雅了。如果你能理解这两句话,你就会发现,很多东西都是围绕这两句话展开的,人不会对自己懂的,熟悉的,习以为常的人和事儿产生喜欢和憧憬,也不会珍惜已经拥有的东西,人都喜欢自己不懂的,自己够不到的人和事情,这是人性的弱点。
所以,你要想在别人心里树立高雅的形象,知道怎么弄了吗?装逼啊,把简单的东西复杂化,越是让别人不懂,就越高雅,越牛比。
这就是为什么,朋友圈放些高端图片,写些有境界的文字(不说人话)但看别人不懂,就能给人很高级的感觉,但如果发一些生活日常,就很low,就是俗,越是习以为常的,越是常识,越是会被人看不起,唾弃,尽管它比什么都重要。
老婆(太熟悉)对你千般好(重要),也抵不过新鲜的狐狸精(不懂)嫣然一笑让你梦牵魂绕。
三
艺术就是一个很好的例子
艺术品就是这样的存在。没人会认为自己手里拿的筷子就是艺术品(尽管它本来就是),因为太平常了。任何破画,破装置,只需用一个精致的相框给装裱起来,尽管写的画的组装的都是些不知所云也和我们毫无关系的破烂玩意,只要挂在知名的美术馆里,就艺术了,就有人去敬仰。
这些都算是虚头巴脑,脱离本质,哄傻子的,原本艺术就是平常的,完全个人化的事情,远古时代,人们衣服都没有的时候,就知道用石头疙瘩做成项链装扮自己,就是说,我们生而艺术,每个人都可以根据自己的偏好选择或做出自己喜欢的作品,任何有用或者无用的,但只要是自己喜欢的欣赏的东西,就是艺术品,不管你喜欢的是超市《酱油瓶》还是卢浮宫博物馆里达芬奇的《蒙娜丽莎》都没有问题,这是对艺术最本质的理解。
但自从人类文明不断发展之后,有了分工,有了各行各业,于是,尤其是有些人被立起来之后,普通人就只有膜拜的份了,就忘记了我们本身就是艺术家了,我们被植入了一种观念,普通人太普通了,活着普通,审美普通,普通大众喜欢的,使用的东西就不能叫艺术品,只能叫low,普通人是不懂艺术的,要向大师学习,向那些我们不懂的东西学习,而且永远不要认可自己普通的审美和品味,不然就浅薄了,low了,除非你想方设法成为一个家,不管是包装出来的还是自己走出来的,因为只有后面有个家的家伙,做出来的东西才能叫艺术品。这是艺术的现实的样子。
四
关于来世,以及唯物和唯心的问题
其实这几个朋友的评论,主要涉及的还是唯物和唯心的问题。
举个例子,假设喜马拉雅山上,有一个山洞里,开了一朵世界上没人认识也没人见过的花,如果从唯物角度说,不管有没有人看到,那朵花都是客观存在的,但从唯心主义角度,那朵花因为没有任何人知道,也没有人见过,那它就是不存在的。
我们只有搞懂这个区别,才有讨论的基础,又比如外星人,没有人敢打包票说,有外星人,也没有人敢确定地说,没有外星人,这句话成立不?如果这句话成立,那外星人存在还是不存在,就取决于唯心主义,而不是唯物主义。
所以,你相信外星人存在就存在,不相信就不存在,因为唯物主义也没法证实,只能用常理去判断存在的可能性,比如,因为宇宙很大,那有外星人的概率就很大,所以选择相信有外星人的就比选择不相信有外星人更人靠谱(让人觉得不狂妄),但这些都是唯心的。
马云曾经说过一句话:多数人是因为看见才相信,少数人是相信才看见,这句话就完美地包含了唯物和唯心,而且这句话体现的是唯心比唯物重要。
那知道这些,对我们有什么用呢,如果你是一个笃定相信有外星人的人,并且还用实际行动想去找到外星人,那你就去干科研啊,去研究物理学,天文学之类的,用自己的相信找到外星人,那可能就会相信才看见。
如果你就一个路人甲,只是相信有外星人,但该吃吃该喝喝,该游戏游戏,有没有外星人对你生活没有任何影响,你也没有参与到寻找的行列中去,那你相信有外星人这件事,就是一个和自己生活无关的谈资,你相信或者不相信,都可以,也不重要,因为不会对你生活有任何影响。
而,在没有确定找到外星人之前,不管是相信还是不相信,都属于个人偏好,其实都无可厚非。怎么样都没错,相信和不相信都可以。
但“来世”这种说法,就不一样,因为这种观念,会真的对人的生活产生影响,严重的还会把人引导到错误的地方。
首先,没人敢说有来世,也没人敢说没有来世,这个成立不?如果成立,那关于来世的说法,就只能是唯心的,因为没办法证实有没有来世,你相信就有,你不相信就没有。
如果你相信有来世,但只当成一个说法,一个传说,哪怕当成一种对自己现世生活有帮助的精神寄托,那就没什么好说的,反正也就是一个谈资。
但有些人,不是这样,他们会因为相信有来世,于是就搞很多错动作,花费自己很多时间去参与,参与其实也没关系,当个爱好也行,但是忽视了现世的重要性,去修来世,甚至把自己的精神完全寄托到来世,那对他的人生就会产生很大影响,也就是我说的脱实向虚。
我只想说,如果这种事情让你现世的生活更幸福了,那就对的,你相信就好了,没什么问题,但,如果相信有来世但对你现世生活没有任何帮助,你也没有因此更幸福,只是一种虚妄的逃避的精神寄托,那对你就是有害的,就最好别自自欺欺人了,远离远离。
为什么提倡不要信呢,就是因为,如果你观察过,从常识判断,就知道相信有来世的人,大多都是些什么人,而那些让人敬仰和尊敬的人,对社会和他人做出过贡献,取得过大成就的人,几乎没有一个人是相信人有来世的,所以来世这事儿就很不靠谱,很明显有妖。
也就是说,这些说法,只能欺骗那些没什么文化,或者脑子坏掉的人,他们对社会和他人并没有什么实质性的帮助,只是写了些虚妄的妖言妖语,而且对人的害大于益,唯一的好处就是给人提供了一个安慰的出口。
我的判断和逻辑就是这么简单,所以,妖徒们,好自为之,珍惜现世,真正的修行是把自己生活过好,让自己在尘世中收获幸福,而不是期望有一个邪说,一个神仙(通常只有妖)来把自己从苦难的生活中拯救出去。
五
最后举两个例子:
一,有人从山脚跪到山顶,说是虔诚,但真是这样?未必吧,这种东西太表面,虔诚是在心里的,而且只需自己有心而无需别人认可,如果说是那样能锻炼身体那我是相信的,非要说从早跪到晚,就是虔诚,就和一个男的淋着雨站在女生窗户下一晚上,说那是爱一样。
真正的佛不需要你做那些,太表面了,如果是佛要求你那样做的,那就不是真佛,懂了吗?很简单的。
二,有些人说,我要去西藏净化一下心灵,去西藏猎奇旅游看风景艳遇我都信,但说净化心灵就比较扯了,因为净化心灵和你去不去西藏没有任何关系,你真要想净化心灵,蹲在自家厕所里拉屎也不影响你净化心灵,而且,你以为心灵是那么好净化的吗?去一次西藏就可以了?转一下经筒就可以了吗?如果真是那样就能进化,那凡是在西藏或者去过西藏的人,心灵就已经不污浊了,事实呢?肤浅的表面的不知所谓的家伙些。
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这是之前写的:
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