盅 王
作者：老农
01
说 蛊
对于有些年纪的湘黔人，一般都知道蛊是怎么回事。就是离得远些的人，也从电视或是书中，听过蛊的传闻。蛊有很多种，如果以民族分类，当是苗蛊最出名了，什么穿心蛊、情蛊、恨蛊等，据说中蛊之人，非是施蛊者本人不能救，苗蛊，一般是和毒字联系在一起的，蛊毒蛊毒，无蛊不毒。毒呢也不是普通的毒，而是毒虫，蛇蝎蜈蚕蜂。传闻多有外边男子进入苗疆，被苗女下蛊，然后终生苗疆的。提起蛊，莫不令人谈之色变。
侗族人的蛊,叫侗蛊。（我认为汉人把侗人叫侗古佬，怕开始的时候是叫侗蛊佬的）侗蛊和苗蛊不同，侗蛊多是咒多。在侗家野外，常常堆放的物什，无人看守，只是在上面打了个茅草标结，叫号记。路人在边上过往，决不会动一丝，因为这号记就是告诉你，这东西下了“药”的，不能动的，“药”就是有法咒，也就是蛊，如有动的，轻则大病，重则丢命，或者是家室不安，或者是鸡犬不宁。茅草的结法也各有不同，行家眼里一看就知道是哪家哪门的手法，门外人不懂的，也只要一看那草标，也知道那是不能动的。所以侗家人鲜有乱拿别人东西的，民风淳朴是其一，蛊也是其中重要的原因。
草蛊还没什么，多是为了防拿东西，或者是划地盘，立个标，告诉你这里现在是我在做事了，同行请换地方，闲人就回避。多是警告性质的，中了也好救。可是你如果在侗家野外，看到有什么红布盖着个什么坛坛罐罐的或者是红布在什么东西上打了个结的，可千万不要好奇去打开看，碰都不能碰。红蛊可是要害人的。放红蛊者，多是谁家送鬼差怪，为了自家安宁，而让祸沾别人身，一旦中招，非有大法师不能解救，往往因此一命呜呼。放红蛊者多是恶意而为，为行内所不耻，行此法者，一般都断子绝孙，多是无后的人所为。
杨恭是小山冲最有名气的“姆入”，侗语翻译过来就是师傅或者老师的意思，方圆百十里内，小打取水、安神、放焰火，大到冲傩、围山、踩刀山。无不得心应手。且杨恭放的蛊，无人能解。是方圆赫赫有名的蛊王。不过杨恭平生极少放红蛊，而且多为救人。又因为道法高深，还解救了不少中红蛊者，所以杨恭不但有后，还子子孙孙加起来百来号人。
杨恭的技艺，来得颇神奇。据说是杨恭十三岁那年，村子里来了个叫化子，后来叫化子走了，杨恭也就失踪了，害得他爹娘不知道找了多少回，流了多少泪水。五年后才回来，已经是人高马大的汉子了。杨恭对这几年的经历也一直不对人言。只是后来从杨家人口中，断续得知， 原来杨恭在村外玩，看到那叫化子，用根麻丝在山脚放了个套，然后扣指念念有词完毕后，就躺在一边睡觉，不一会一只野鸡就跑下山来钻进那套里，小杨恭看了很是好奇，就跑去缠问叫化子，并要叫化子教他，叫化子说这是邪术，学了就跟他现在般，问他怕不怕，小杨恭说：“有甚么邪不邪的，用得邪就邪，用得正就正。”叫化子很诧异，仔细一看，说小杨恭福德厚，是有缘人，受得了此艺，然后就将他带走了，几年后才让他回来。不过到人知道他会蛊术，却是后两年的事了。
作者简介：
老农，男，真名姚寒俊，湖南省新晃侗族自治县人，侗族。幼贪玩，学无所成，南下务工。辗转数十年，颇历坎坷。捡些个江湖风雨，组成几个文字，贻笑大方！有新旧体诗歌百余首，散文、短篇小说散见杂志刊物。
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