2012年3月4日 ，全国人大代表、民盟安徽省委副主委、安徽省文联副主席、省社科院文学研究所所长钱念孙做客新安晚报全媒体北京直播室，以下是访谈文字实录。
文字实录
主持人：各位网友大家好，这里是《新安晚报》全媒体北京直播室，我是主持人陶娜。今天做客我们直播间的嘉宾是全国人大代表、安徽省文联副主席、安徽省社会科学院文学研究所所长钱念孙，钱老师您好。
钱念孙：您好
主持人：钱老师，这次来到两会，您主要关注哪些方面的问题，带来了什么样的建议？
钱念孙：我今年有一个议案是关于修改《拍卖法》，中华人民共和国《拍卖法》的一个议案，这个议案我上一次也提出过，这次还是准备提出来了，就是为什么提这个呢？关键是这个艺术品，包括收藏、鉴定，特别是拍卖这块，就是有一种假拍或者拍假的现象非常严重，比如说去年说的徐悲鸿的油画，还有汉代的玉钟、玉灯都拍了好几个亿，实际上是现在做的，这些东西都是文物专家都说是真的什么东西，就是之所以这些现象会产生，是因为《拍卖法》，因为《拍卖法》是1995年颁布的，到现在已经十几年了，这个过程中发展出现一些问题，这个主要对《拍卖法》的六十一条第二款提出一个修改的建议。
主持人：具体怎么修改？
钱念孙：那么六十一条第二款就是拍卖发拍卖之前声明不承担法律责任，就是这么一个，现在比如讲拍卖的，一副副的作品，介绍的东西说这个东西怎么好，讲得都很明确，但是可能在那一本书就讲，本公司对这个拍卖只是起一个介绍作用，不承担法律责任，一行小字，或者在前面注明，这样的话我感觉是很好的，我们平常买商品，比如讲你去买一个电脑，买一个空调，到商店买东西，如果你买到假冒伪劣产品，有消费者权益法保护你，商家可以赔偿你，拍卖行有承担着对艺术品把关鉴定的责任，他要收买方和卖方的佣金，你收这么高的佣金，你不承担责任，我觉得说不过去，在国外这块把得比较严，有的国家在法国，三位专家鉴定，这个东西确实拍假了，是允许退货的，相对来讲这个在中国比较混乱。我这次提了一个议案当中有这么一条，还有写了一个建议。
主持人：1995年，您创作的《中华三德歌》可以说在当时引起了非常大的轰动？2006年，您又创作了《公民道德歌》，也引起了不小的反响。当时，您是怎么想到通过那样一种方式去弘扬良好的社会风气？
钱念孙：一方面是现实的原因，再一方面，实际上来讲，改革开放以来咱们国家经济发展比较快，特别是计划经济向市场经济转型的过程当中，出现了一些不尽人意的现象，比如讲道德滑坡，社会风气不好都出现了一些，我写这个就是用感叹这个社会的现象有关，同时也是跟中央的，我觉得是《中华三德歌》的时候，大概中央颁布了一个叫关于加强建设文明社会主义文明建设的决议，以这个《公民道德歌》的时候，大概书刚刚写完，刚刚出版了中国就颁布了关于公民建设道德纲要，提出了20个字的公民文明道德的准则，这个跟当时的社会现实有关。
主持人：从您创作这两本书到现在，你觉得我们社会的道德价值上发生了怎样的转变？
钱念孙：我觉得应该讲到现在为止还是不尽人意，比如道德的滑坡，包括精神状态社会的精神家园，大家感觉现在就是一种失落感，包括现在中央提出学雷锋，包括十七届六中全会提出了加强社会主义核心价值体系，更加突出地强度社会主义核心价值体系是幸福之魂，这个东西中央之所以这么强调，我想这也是反映了民意，就是感觉我们社会风气还是不尽人意，不仅要发展经济，确实要加强精神文明建设。
主持人：钱老师，我们刚才说到，您写过《公民道德歌》。那么我们新安晚报从2010年8月，从一些折射出公民意识、公民责任的存在或缺失的个案入手，以'我是公民'为题，推出了系列报道，继而将'我是公民'这一话题上升为众人瞩目的话题。如今，'我是公民'已经成为本报一个常设栏目。想听听您对公民意识怎么看，你觉得它的内涵有哪些？
钱念孙：我写这《中华三德歌》的时候，其中一个三德就是包括三种道德建设的三个主要方面，一个是社会道德，职业道德，家庭美德，实际上我理解，就是我们开展我是公民加强公民意识的这种教育，我想作为一个公民，一个你既然是一个国家的公民，首先要有这种社会公德这个一是要很强调，而且要重视，我想这个包括很多，你既然是公民，你要爱公，热爱祖国，遵守国家的法律法规，遵守国家的公共秩序道德，比如说你作为公民，你该排队就要排队，你还要遵守社会道德规范，比如讲公民要见义勇为，要助人为乐，比如说孝老爱亲，敬业爱岗，我想这都是作为一个公民本身应有的内涵，所以就是要做一个好公民，他既是对一个公民的基本的要求，但是你要做个好公民，又是一个，也是可以对现在来讲，也是一个蛮高的要求。
主持人：从一些细节可以看出，市民的公民意识普遍不高，您觉得公民意识薄弱的原因有哪些？
钱念孙：原因我想有两个方面，一个方面是社会问题，就是因为社会风气，社会环境对每个人都产生影响，还有一方面就是公民自身的素质跟他的修养，如果你这个人有很好的素质和修养，那么不论外面的环境怎么样，我始终做好我的事，像雷锋这样的人，但是对大部分公民来讲，他可能是看到了是什么？因为他对于这种立体的那么一种本能，比如讲他去火车站买票，他如果老老实实站队，到跟前说票没了，没买到票，他如果看到有人插队了，很轻松就买了，那么他下一次也会这么想插队。如果上下班高峰的时候，上不了车，但是可能拥挤的人可以上去了，下次他就这样了，所以造成这个原因是社会的原因，有的时候环境也改变一个人。在农村环境差的地方，你可能走路或者是吐痰，你可能随地吐痰，你如果到了一个很干净，很文雅的这么一个环境，你如果想吐痰你都不好意思，要找一个垃圾箱卫生间去吐，这个有两个方面，可能更重要的是整个社会道德风尚它的这个水准，一般的公民来讲，包括社会风气，两个方面，大概是这样。
主持人：您认为怎么样才能提升大众的公民意识。
钱念孙：一个是加强宣传教育，这是一个方面，还有一个通过社会风气的改善，改善每个人对这方面的意识，但是很关键的是什么？我觉得很重要的从现在来讲，这也是我这次开会，我准备写一个建议，就是究竟怎么加强社会主义核心价值体系建设？开展学雷锋建设都是很好的事，这个很好的事情，为什么这么多年中央也是在反复强调，我刚才讲比如说是在1995年的时候，中央就颁布了关于加强社会主义精神文明的决议，到2005年的时候，又颁布了公民道德实施纲要，包括十六届五中全会那时候就提出来，包括中间还有胡锦涛总书记还提出来八荣八耻，就是社会主义荣辱观，国家在强调主流思想，主流形态价值意识，为什么社会道德风气还是不尽人意？我想宣传很重要，应该讲整个社会形成风气，每个人都来做这块，相对来讲做这个做得稍微差一点。
钱念孙：那么我这次想写一个建议，就是加强社会主义核心价值体系的建设，不仅要加大宣传力度号召社会来做，号召每个公民来重视，但是还有一点就是要重申，不仅基层要做，还要从上层做，我想讲这个，当然这个词不一定对，如果打一个引号，可以讲三个字从“大人”做起，包括三个层次，第一个层次相对小孩来讲是成年人，叫小孩做什么，成年人首先要做好，学雷锋不能光叫小孩学，大家不学，这是一个层次，这样的层次就是相对于社会的普通群众来讲，就是社会的公众人物，就是指演绎明星、企业家、社会的知名人士，他们对社会，很多人追星，看到影星或者是明星的，或者是打扮时髦的人，如果你这个是社会公共任务，你在这层生活当中，处处做一个模范的公民，包括我们刚才讲的爱国，敬业爱国，助人为乐，见义勇为及还有很多小的方面，热心帮助别人，这样方面都做好的，包括社会上的企业家、知名人士。
主持人：你说的这个演绎明星和社会企业家，他们的粉丝。
钱念孙：可以讲，他们的行为会对社会的一般群众，都有很大的影响，我们讲学雷锋，学建设社会主义核心价值观，社会上很多人在践行，相对于小孩来讲，每一个父母，每一个成人，你首先学习雷锋，你大人如果为富不仁、见利忘义，小孩肯定跟你学，第一个层次我想相对于小孩来讲。
钱念孙：第二个层次相对于社会一般公民来讲，就是社会公众人物，艺人、企业家等。
钱念孙：第三个层次就是领导班子，政府、领导干部，要带头做，这个榜样的力量是无穷的，像县委书记，现在的各级领导干部，他本身除了他工作要做好勤政为民，比如说社会主义核心价值观体系，对吧，那就讲在我们社会主流意识，大家倡导以艰苦朴素，不要浪费，但是比如讲现在的公务借贷，公款吃喝，或者是公费旅游，我们讲的三公，这种东西，比如讲比较铺张浪费，比较讲豪华、讲排场，那比如说老百姓看了，你叫我们艰苦朴素，你们都在铺张浪费，这个风气好不好，跟党的领导干部跟政府的率先垂范关系很大，这个在任何一个朝代，任何一个国家都有，叫“上有所好，下必兴焉”，你这个上面上层喜好什么，对下面影响很大，还有咱们的古代讲，其身正，不令而行，其身不正，虽令不从，如果你自己做的正，你讲的很多话，你不要讲，社会就会跟从，如果你自己做得不好，叫素令不行，尽管你下了命令，社会上行不通，我们觉得包括各种各样的建设社会主义核心价值体系，加强精神文明建设，加强思想道德建设，关键还是要从政府，从领导干部，从他们的勤政为民，从他们的率先垂范做起，从社会各种各样的知名人士，包括演绎明星，从大人做起，这样子这个社会风气就有好转，不是讲现在这个报纸、电视每天宣传这个讲得好，但是也宣传了很多道德模范，他们是模范的践行，社会主义核心价值观体系，那么大部分往往是社会最基层的人，包括农民、捡破烂的，包括小月月事件，那么多人视而不见，很多见义勇为的事都是社会底层人来做，大人物不做。你刚才讲了，比如公民意识，实际上在全社会就可以形成一个很好的社会氛围，关键是行动，而不仅仅是讲，如果是宣传，大家讲很好很好，而我们每天一出门我们遇到的实际问题跟这个行不通，助人为乐很好，但是出去，可能实际上我们遇到一个助人为乐，你摔打了我把他拉起来，拉起来就说你是我碰倒的，所以好事没人敢做。前一阵子遇到很多。这个当中还有这种当然是比较极端的例子，关键就是我们在现实当中遇到了，可能有时候到政府办一件事，你都要找人才能办成功，不找人很难办，下次他觉得正门走不通，就走后门。
主持人：说到道德，我们会联想到文化。我们现在一直提倡要文化大繁荣大发展，您觉得一个社会、或者说一个国家，能说它文化繁荣的标志是什么？
钱念孙：我觉得文化繁荣的标志，文化它有什么，有形的方面，还有无形的方面，到一个国家的文化设施，比如说大剧院、博物馆、文化馆，这个是有形，还有文艺演出，还有出版物，图书、杂志、报纸、电视这都是各种各样的，但是这个文化大发展大繁荣的标志，除了这些以外，这些肯定是基本的含义，除了这些以外还有一个很重要的就是刚才提的公民素质，你这个国家这个文化是不是大繁荣大发展，就是你公民的文化素质是不是有相当的水准，我觉得这是一个很重要的发展，我认为这个为文化，严格讲对文化都有关系，文化的大发展大繁荣，现在简单地说两大方面，文化事业要做，公共的图书馆，包括博物馆、包括群众艺术馆新闻媒体等等，这些都是很重要的方面，还有一种是文化产业，就是各种各样的文化产品是不是丰富？这个产业是不是发展，这个文化产业现在当然提出来文化产业是国民经济的支柱产业，这个有很多方面。我是觉得还是文化大繁荣，在咱们十七届六中全会就是加强文化体制改革，推进文化大繁荣，这个首先也是把加强社会主义核心思想，核心价值体系的建设，提高公民道德素质，改变社会风气，也是作为文化大发展大繁荣，可以讲繁荣发展以后，整个素质提高，这也是一个方面。
主持人：我们看看一位网友的问题。在文化发展的过程中，其实每个地方都有一些非常有优势的传统文化，就拿我们安徽来说，我们有黄梅戏，那您认为如何让我们这些最经典的东西在打造文化强省的过程中能够充分去发挥它的作用？
钱念孙：对，安徽这个从戏剧这块黄梅戏，实际上安徽地域特色的文化很多，包括徽州的三雕，包括彩陶，包括文房四宝，很多都是安徽特色的东西，在文化大繁荣的过程当中，怎么样把这些资源一个既保护好又利用好，这个保护就是让它不要失传，比如讲黄梅戏，不要让它失传，怎么进一步发展，我觉得怎么做，关键是要出彩，然后适合新时代的需要，甚至于用新时代的科技水平，包括新的传播方式，新的展示手段，来把这些传统的东西在新的时代进一步发展，我觉得这个是最好的保护，简单来讲，比如讲黄梅戏，过去有天仙配、女驸马这些好的戏，黄梅戏在新的时代，不仅仅是要唱这些曲目，还要有新时代更好的曲目出来，比如说50年代天仙配，那么我们今天有什么经典作品？可能有人韩再芬演过的，相对来说这个《徽州女人》黄梅戏经典唱段，不仅仅是安徽人，各种各样的人都会唱《夫妻双双把家还》，那么《徽州女人》全国的观众都流传开了？没有，也就是讲我们打造新时代的黄梅戏的经典还有很大的空间。包括徽州三雕，那么徽州现在有一些东西雕得很好，那么这个产业既是传统文化的资源，这个资源在新的时间，前不久展现的非常好，这个就是把传统的东西发扬光大，这种发扬光大就是把我们有特色的东西在今天得到了很好的发展和传承。关键要有新时代的特点。
主持人：要创造新的经典。
钱念孙：这种剧种，简单地从技术上延续下来，这是一个方面，首先要做到，但是还要创造新时代，用它这个特色创造出新时代的东西，这是最好的发展，只有创造了新时代的精品，才能够使它更好地流传。
主持人：钱老师，您一直都非常关注文化产业的发展，我们安徽的文化产业在譬如动漫的一些领域上，近年来发展得也挺快，您觉得我们安徽文化产业的发展还需要开拓一些什么样的新思维？
钱念孙：安徽的文化产业应该讲这些年走得很快，很好，首先它是一个非改革的试点省份，改革取得了很好的成果，这是一个方面，再有一个就是我们文化产业这几年，你刚才提到动漫，我觉得动漫做的最好的就是芜湖的方特，那种东西以外，更主要的实际上是一种动漫产业，动画的动漫产业，他应该讲是做得相当成功，原来咱们安徽人都以安徽具有黄山、九华山自豪，现在有一句话叫“天造黄山、佛造九华、人造方特”就是方特在全国，甚至于世界上著名的美景相提并论，我觉得这个是有一定的道理，去年黄山的旅游人数大概是200多万人，去年到方特旅游人数也是200多万人，始终都有很多排队的，而且是全国各地的人都有，经济效益去年接近5个亿，仅仅是这一项，接近5个亿，作为一个第三产业的主题公园来讲，还有交通、住宿、餐厅还有购物其他各个方面，带动作用是巨大的，所以讲你讲到这个动漫产业，应该讲方特是做非常成功的，所以淮南有一个地方也在做，投资也很大，我们希望做好，芜湖一期做好以后，又做了二期，现在还有一个想法，就是把芜湖打造成相当于美国的奥兰多这么一个城市，是一个主题公园密集的城市。至于说到文化产业的发展还有哪些问题，一个方面就是加强文化与科技的融合，方特是文化跟科技融合得比较成功的一块，但是它并没有做所有的东西，这个空间太大了，现在三网融合以后，加强现代的传播手段，包括手机各个方面的介入以后，这种新的科技就是讲它的这种发展，对文化的传播、展示或者体验，带来很多全新的感受，这块有很广阔的开发的空间。
钱念孙：还有一个再有一点，就是要把文化产业，我曾经写过一篇文章，就是文化产业不仅仅是把文化做成产业，还要使文化产业成为各个产业，第一产业是农业，第二产业是工业，第三产业是服务业，要让文化产业成为一产二产三产的服务业，就是讲让文化产业进入服务行业里面，都要能够介入进去，然后为经济转型做基础，这个里面文化产业大有空间可做。比如讲这个杯子是我们日常用的产品，这个杯子可能正常的价格是5块钱，那么如果这个造型造得更好，奇特、个性化，可能卖到10块钱，或者15块钱，如果这个杯子上面，如果这个图画得特别好，假如是一个名家在这个杯子上面画了一个图，这个杯子可能卖到500甚至1000块钱，那么这个杯子它这个从几块钱到几十块钱甚至于到几百块钱几千块钱，这么大一个空间，是什么让它提升价值？简单讲就是文化，一个著名画家在上面画画，或者是一个著名设计家设计的，造型很好，这些都是文化产业，所以我说这个杯子是一个很小的例子，今天任何一个产品，比如汽车，它的造型，除了在路上开的正常的行驶功能以外，我们可能讲造型、色彩，这些东西对人购买汽车产生影响，这也是文化注入进去提升的价值，甚至于任何一个产品，比如讲一个空调，名牌空调跟一般的空调中间的价值相差一两千块钱很正常，质量上可能产品的本身的功能可能有一定的差别，但是差别不大，关键是品牌的价值体系，一个产品的品牌的形成是怎么形成的？也跟这个文化有关，就是品牌的塑造、营销、宣传有关，除了很产品质量以外，这个很有关系，所以现在的品牌营销，把这个东西本身这都是文化，所以我想这个文化产业的大繁荣大发展，还要突破文化的小圈子，向社会生产的其他领域发展，我们已经发展到一个文化经济化，文化变化了经济，同时进行也有文化化的趋向，任何一个经济的产品往往都包含着文化的因素在里面，不是一个简单地实用功能的满足，同时还包括审美功能，甚至于艺术价值，比如讲你穿的这个衣服，如果是暖和方面，不一定是很好的式样、色彩，你要讲究这些，还有品牌，原因这是都是文化在起作用，不是产品本身简单的实用。甚至于还有一个社会文化产业的发展，他对这个公民的素质，还会产品很大影响，我前面进文化大繁荣大发展的标志之一，丰富的文化产品面前人民群众多方面的文化需求，满足需求以后，同时对他的素质也会产生影响，对公民的素质，对每一个人的素质，对他的心灵塑造，对他的品行，包括他的品位，也会产生影响。
主持人：我们再看一个网友的问题，您是安徽省文联副主席，也是社科院的文学研究所所长。想了解一下您对安徽文学发展的看法。我们安徽作家屡屡和茅盾文学奖失之交臂，您觉得在我们安徽的文学创作总体上现状如何？
钱念孙：这个现状有两个方面，你要判断一个东西怎么样，是要是坏，是强是弱，肯定是相比较，别的省，跟我们的周边的全国的其他省相比较，还有一个跟我们的以前比较，应该讲这样比较，安徽的文学创作来讲是这些人生产的作品，数量应该讲不少，但是就是讲可能在如何打造精品这块，产生真正很有影响的，震撼人心的精品优作这块，应该讲还有一些欠缺，跟我们周边的江苏、浙江、山东，像茅盾文学奖，周边的省份都有获奖，安徽没有，这里面有差距，这些年咱们安徽的发展应该讲基本上在全国处于一种中等的地位，跟我们的经济发展，社会发展综合水平差不多，应该讲有一些作家还是创作了一些不错的作品，也有不少作家，特别像许春桥的作品…都是人民文学作家出版社出版的，应该在全国来讲，产生了比较大的影响。好像是茅盾文学奖第三轮进入了，但是最后没有进入，也是一个比较不错的成绩，像我们安徽作家我们还有许辉（音），反正就是还是有不少人，写出了一些不错的作品，确实在全国，像…写的《…传奇》，产生那样的影响，暂时还有一些欠缺。
主持人：你觉得还有哪些可以进步的空间？
钱念孙：都有进步，安徽的作家不在于写的东西多少，关键在于能不能拿出精品，这个最主要，过去是丁玲讲的，就是讲一本书，一个作家写出一本特别好的作品，就很成功了，今天山西作家《白鹿原》，到今天来看也是一个很好的作品，他在写《白鹿原》之前也发表了一些作品，之后也发表了一些其他的作品，应该讲那些作品到今天为止没有超过《白鹿原》，但是有一部这个作品就奠定了不仅是这个作家，他在全国的分量。
主持人：还是要多出一些精品，不要注重数量。
钱念孙：数量当然不一定，有的作家一年写一本，你还真不如写一部作品写得特别好。
主持人：这边有一些热心网友的提问。有一个网友问，现在，我们市场有一种困惑，因为越来越高科技的视听盛宴，可以说引导我们进入了娱乐化的时代，现在很多年轻人对于纸质书籍这个越来越陌生了，您怎么看？
钱念孙：这个问题，应该讲就是像我们对纸质书籍是从下培养出来的一种亲近感，还是有，但是要从使用方便来说，确实是现代的媒体很方便，我前不久我因为写一篇东西，我就找一本这么厚的台湾一个作家写的《陈独秀传》，我到图书馆一排排书架绕来绕去没找到，后来有人给我讲你上独秀网，我上了之后翻起来非常方便，几分钟就找到了，内容就出来了，确实方便，所以的他的著作都出来了，过去我们做新闻要查资料，需要多少时间？今天我们很荣幸，一下子就能找到，以前我比如讲我以前要想研究陈独秀，我要花很多时间去搜集他，一个是他本身，一个是研究他的人的资料，很多东西买不到，但是今天简单地一下子全部呈现出来了，也就是讲今天读书，包括今天做学问，比以前同前期准备这些条件，确实比以前容易多了，这就是高科技的发展，网络的发展给人带来的便捷？
主持人：是不是我们要抛弃纸质媒体？
钱念孙：不是，书本身是一种跟人很亲近的一种东西，我们看书，有人说马上、枕上、厕上，三上，你可以写一些感言、体会，很亲近，我喜欢收藏书，都是清朝的，以前的，包括现在的，包括民国的，今天有的和的书，也是喜欢着书看，我觉得这个东西不能代替。
主持人：那种感觉不能代替。
钱念孙：感觉不能代替，书本身，好的书本身就是一件艺术品，古书的印制、雕版，本身就是一个艺术品，今天的书，也有很多的书，它从版式设计到内容到排版，包括纸张，包括手的触摸的感觉，本身也是一种艺术品，有时候书，我觉得电子媒体再发展也不能代替书本，反正从我个人来讲是喜欢书，尽管电子媒体很发达，以后我可能一般的书我不一定看，它没有多少收藏价值的书，我可能在网上看，万一需要我在网上查就行了，但是还有书当中有很多值得收藏的。
主持人：您是对书非常热爱。还有一个网友想问，在当今非常浮躁的社会风气之下，真心关心文学研究文学的人越来越少了，钱老师有什么样的建议给现在的年轻人？
钱念孙：我觉得这个确实是的，文学不能给你带来实际的利益，但是一个文学最重要的人本身，除了简单的吃喝住睡，这是简单地物质性的需求以外，人还是一个有精神需求的动物，有所思所想，有信念、有思想、有情感，那么文学，包括哲学社会科学，包括哲学，包括历史，这些资源，还有一个它能够把人类，我们人发展到今天，我们每一个个体他的寿命是有限的，但是我们这个人他所处的这个社会，他所接触的东西，是人类文明发展数千年积淀下来的文化的东西，这个东西靠什么？就是靠我们的哲学、文学、历史这些东西传承，传承到今天，我们觉得一个人怎么样，比如说有思想，有品位，或者讲有气质，这些东西都是不仅仅是一个简单地吃喝出来的，是文化的滋养出来的。
主持人：您对年轻人看待文学的建议。
钱念孙：比如说唐诗、宋词，都是非常有用的，因为一个人你在一生当中去掉你能力的部分以外，你肯定在事业发展，或者你的情感发展，包括你的家庭生活，你可能会遇到挫折的时候，也会遇到成功的时候，也会遇到失败的时候，你怎么面对失败？怎么面对挫折？包括你怎么面对成功？这些东西它不是一个简单的教你的，也不是电脑能教你的，你今天得了一百万大奖，电脑能教你怎么处理这一百万吗？你怎么处理是能够看出你这个人本身的修养，价值品位，有的人吃喝玩乐、周游世界，有的人可能想我捐多少给贫困的人，有的人还是向往常一样，这些东西实际上怎么面对这个事，包括我刚才讲的挫折，为什么有的人遇到挫折想跳楼？有的人遇到挫折的时候，吸取教训，跌倒了爬起来再干，这些东西实际上都是人类积累文化的精神产品，对人的滋养，你怎么处理这些事情，这就在文学、历史、哲学当中都有，更能从你吸取多少，你怎么对待它，看你善于不善于吸取，就是真正做到内心里，能够坦然地面对生活，坦然地面对现实，为人类做贡献，为家庭、为同事、为社会做贡献，这个东西不是说你学一个简单地技术能做好。
主持人：今天非常谢谢钱老师做客我们的新安传媒网，也感谢各位网友的关注。
联系客服
