安徽“代有高峰”演绎中华文明
记者：安徽处于南北交汇的中心地带，也是东部沿海向西部内陆过渡的桥梁纽带，呈现出鲜亮独特的历史人文风景。如何评价安徽历史文化资源土壤的“厚度”和“营养度”？
凌家滩玉鹰和玉人。（资料图片）
钱念孙：独特地理环境和文明积淀，使安徽这方热土既是中华文明的重要发祥地，又是中华文化的传承复兴地。距今二十万年前，今天巢湖地区就有古皖人活动。距今一万年至五千年的新石器时代晚期，含山凌家滩遗址等是中华五千多年文明史不可忽略的实证。安徽在久远的先秦就涌现管子、老子、庄子等震古烁今的文化开派大师，魏晋及唐宋也名人辈出。明清时期，徽商成为十大商帮之首，桐城派执清朝文坛之牛耳。文脉绵延，及至现代，陈独秀、胡适等发起的新文化运动，掀起了思想解放的潮流。
因此可以说，安徽文化在整个中华文化漫长演进历程中，常常立时代潮头，领风气之先，可谓峰峦迭出，代有高峰。它不仅在遥远的先秦霞光缕缕，而且在整个明清及近现代更璀璨夺目，堪称不同时期轮番演绎中华文明精彩华章的重要舞台。
中华文明需要深入发掘和现代阐释
记者：挖掘中华五千多年文明中的精华，以时代精神激活其生命力，需要做好哪些基础性工作？
钱念孙：今天的中国由昨天的中国延续而来。要创造属于我们这个时代的新文化，建设中华民族现代文明，必须知晓我们民族过往的历史，以及在漫长历史中形成的民族特性和文化特色。首先要进行系统梳理。一方面对久远历史的缺失处和模糊处认真考索、拾遗补缺，使中华文明的历史更加完整清晰，另一方面对浩如烟海的历史典籍寻访搜求、网罗打捞，妥善保管和传承。
全面深入了解中华文明的历史，不仅需要对历史家底进行摸排清点和保护展示，还要对浩瀚历史的意义与价值进行深入发掘和现代阐释。这并非只为发思古之幽情，翻箱底、晒老账，说明过去如何阔绰和辉煌，而是在摸清和了解过往历史进程的同时，着重探索和把握历史发展规律，做到以史为镜和知往鉴今。中华文明具有突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性等，这是对我们民族文化内在性格特征的深刻揭示。这些论断，对于我们重新认识自己，树立文化自信，把握历史规律，实现民族复兴大业，具有重要指导意义。
推进中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展
记者：如何立足当代，着眼未来，激活优秀传统文化的源头活水，延续精神血脉，推动文化繁荣？
钱念孙： 在五千多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义，把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路。走好这条必由之路，关键在于对中华优秀传统文化进行创造性转化、创新性发展。“双创”观点，在解答近代以来的时代之问，即“怎样对待本国传统文化”的问题上，既超越了简单反传统的文化激进主义，又超越了盲目抵制外来思想的文化保守主义，在古与今、中与西的对峙、碰撞和交流中，为如何“古为今用、洋为中用”指明了具体可行的路径。这一论断，既内蕴坚守中华文化立场的站位和信念，又包含与时俱进吸收消化人类文明积极成果，建设新时代中华民族现代文明的执着追求。
写好“人文优势转化为发展优势”这篇大文章
记者： 安徽这个文化资源大省，如何更好地释放文化能量，为经济和社会发展赋能添彩？
钱念孙：《礼记·学记》云：“玉不琢，不成器。”只有经过细心雕琢，浑朴的玉石才能成为精美的宝器。
琢玉，首先要选料。安徽各种物质文化和非物质文化遗产琳琅满目。这些资源，有的因岁月淘汰而成为本应消逝的过往，有的因文明记忆需要而成为博物馆的陈列展品，有的经过继承发展和推陈出新则能够绽放新的光彩。我们不能眉毛胡子一把抓，更不能乱点鸳鸯谱，而要高位谋划，精心选点，精当定位，精准发力。
琢玉，还要悉心设计。选定的项目能不能成功？要点是能不能立足人文资源优势，以现代思想观念及新科技新材料等手段，打造出既有深厚传统底蕴，又洋溢时代审美精神的创意产品。譬如，黄梅戏作为安徽叫得响传得开的非遗品牌，可在“中国戏曲之乡”安庆适当位置创设“中国戏曲风情街”，为本地乃至全国民间戏剧爱好者提供唱戏、斗戏、评戏和交流经验的平台。
琢玉成器，关键在于对玉材进行创造性的审美升华。把人文优势转化为发展优势，要害也在于对传统资源刮垢磨光的创新性开发和运用。譬如蚌埠市固镇县是垓下之战发生地，若以著名古战场为基点拓展其意蕴进行打造，则有可能成为人文与经济融合发展的新业态。其他如凌家滩考古遗址等，也可谋划建构富有魅力的远古文明城邦小镇，形成考古、研学、旅游的新地标。
（记者 晋文婧 整理）
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