看一个人有没有福，福有多大，就看他的心量有多大

【帝曰。夫建大事者。不忌小怨。】这句话出自《群书治要》卷二十一《后汉书一》。

这个“帝”就是汉光武帝。汉光武帝说，建立伟大功业的人，为大局着想，不会忌恨小的仇怨。大家看了这句话不要觉得，像光武帝、像皇帝他们才是建大事的人、建大功业的人，而我们是一般的百姓，这句话可能不适用。实际上，任何一个人，只要他能够有志愿，都可以为改善社会风气做出一分贡献，都可以成为一方效法的榜样，甚至后世效法的榜样，关键在于我们的心有没有这一个担当，有没有这个使命感。

古人有句话说：“量大福大，观德于忍，观福于量。”看一个人有没有德行，就是看他能不能够忍。在一般平时的时候，没有遇到什么事情，大家都你好我好，看不出哪一个人是君子，哪一个人是小人，只有在那些难忍能忍的时候，才能够看出一个人的德行。所以“忍”这一个字写得很有味道，它是一个刀刃的刃下面加一个心字，什么意思？当有一把刀刃割在你的心上的时候，你还能够忍，这个人才是真正有德行的人。所以“大肚能容天下难容之事”，“一切法得成于忍”。如果不忍，那就什么事都做不成。

“观福于量”，看一个人有没有福，他的福有多大，就看他的心量有多大。有一句话说，一个人为多大的事情发火，他的心量就有多大。我们从中也可以体会一下，自己为多大的事情发火、发怒，我们的心量就有多大。

在《弟子规》上也告诉我们：“恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。”别人对我们有恩，我们要念念不忘，受人滴水之恩，常思涌泉相报，一有机会就要去报答。但是彼此之间有仇怨，就不要念念放在心上，一想起来就把它翻一遍，这是拿别人的错误惩罚自己。为什么是拿别人的错误惩罚自己？我们的心本来是清净平等的、清净无染的，就像一个垃圾桶，这个垃圾桶它刚从商店买回来的时候，和别的桶也没有什么不同，但是它为什么变成了污秽不堪的、让人不喜欢的垃圾桶了？很简单，就是因为我们经常把垃圾往里边装。如果我们经常记着别人的仇怨，我们就是把自己本来清净无染的心、干净的心，变成了承载别人过失的垃圾桶。首先受损害的是我们自己。

所以能够建大功业的人，他是从大局着想，不计小的仇怨，这样的人才能做成大事。譬如说我们在《管子》上看到齐桓公任用管仲的故事，齐桓公从莒国返回到齐国之后，想让鲍叔牙做宰相，结果鲍叔牙就推辞，他说：“君主您对我特别有恩惠，使我不受冻馁，这已经是您的赏赐了。但是谈到治理国家，这并不是我的能力所及，这一件事必须得用管夷吾才能做好。”他就推荐了他的朋友管仲。但是齐桓公却说：“管夷吾曾经亲自射过寡人，射中了我的腰钩，几乎把我射死。现在我任用他，岂不是引狼入室吗？”

鲍叔牙说：“当时管仲是为了他的君主，如果您能宽恕他，让他返回齐国，他对待您也会非常忠心，也会像对待他以前的君主一样。”结果齐桓公就听从了鲍叔牙的推荐。他不计前嫌，亲自去迎接管仲。把他迎回来之后，一起在庙堂上行礼，并且向他请教治国之方，把他推为上卿、推为仲父。正是因为齐桓公他任用了管仲，在管仲的辅佐下，使得齐国在诸多的诸侯中称霸。

这个就是一个很好的不计前嫌的故事。像这样的故事在历史上有很多，它都是提醒我们，一个人他要成就大事，他可能会遭遇很多的误解、诽谤、中伤、伤害，关键在于面对这些误解伤害的时候，应该如何去处理。

在历史上我们知道，苏秦他出生于洛阳，当时的洛阳正是东周的都城。苏秦出生在这个地方，而且还有一些才学，他也很想有一番作为，于是就去见周天子，结果也没有见成。苏秦很气馁、很生气，他就把家产卖了，然后跑到别的国家，想在这些诸侯国施展才华。但是他在几个诸侯国周游了一圈，一无所获，钱也花光了，最后没有办法生活下去，只好再次回到了洛阳的家里。

他回到家的时候，家里的人一看他这样的落魄，你看当初他把家产给变卖了，也不管家人，现在一无所有，还穿着破衣烂衫的，很落魄地回来了，他的亲娘把他数落了一通，他的老婆（他的妻子）也不正眼看他，只顾织布。苏秦饿得不行，就想让他的嫂子给他做饭，结果他的嫂子也不理他，扭头去做别的事。苏秦受了很大的刺激，心想自己一无所成，连自己的家人都看不起自己，于是他就开始发愤读书，一定要有所成就。他不分日夜地刻苦攻读，晚上看到深夜，困了，就拿锥子扎一下大腿，一疼，他就会清醒很多，然后接着读；有的时候在深夜里犯困打瞌睡，他就怎么样？他就找一根绳子，一头系着头发，一头系在屋顶的梁上，一打瞌睡，这个头往下一低，因为上面有绳子揪着，他的头皮就会被揪疼，这样又清醒了，再起来看书。所以后人所说的“头悬梁，锥刺股”，就是从这来的。

苏秦就这样刻苦攻读有一年多的时间，觉得已经学有所成了，便收拾行囊重新去游说各国。首先他游说赵国，联合其他的国家一起抗击秦国。赵国国君觉得苏秦说得很有道理，就同意了，而且还赏赐了很多金银珠宝，苏秦一下子就发达了。在赵国的资助之下，他又往返于其他几国之间，晓以利害，最终说服了其他几个国家，也同意加入到合纵抗衡的计划中。他们订立了盟约，并且任苏秦为六国之相。你看，一个人能担任一个国家的国相就已经很了不起了，结果苏秦一下同时兼任六国之相，赵国的国君还把他封为武安君。秦国知道六国合纵抵御自己的消息大吃一惊，之后十几年中，秦国再也没有敢向六国发动大规模的战争。

你看苏秦在落魄的时候回到家，受到家人的一致鄙视。如果这个时候他怀恨在心，想着如何向他们打击报复，如何和他们对立，那也就不可能有后面的刻苦读书。他把这些都放下，以自己的行为来改变众人对自己的看法。当他拜六国相，并封为武安君的消息传到苏秦的家乡的时候，他的家人对他的态度完全改变了。他的兄弟妻嫂，都以自己以前那样对待苏秦而后悔。一听说苏秦要从赵国经过老家洛阳的时候，他们全家人都准备了丰盛的宴菜，到三十里之外的地方，把路打扫得干干净净，跪在地上迎接苏秦的到来。这种前后的对比也让苏秦百感交集。

我们看这个能够成大事的人，他都能够有忍辱的精神，不能够因为一时的挫折、一时的误解或者是诽谤，甚至是中伤，来放弃自己的志愿。这个都是让我们明白量大福大。一个人心量大，能够容忍，才能够成就大的功业。

我们从苏秦这个故事中也得到很大的启发。你看，苏秦他为了成就世间的事业，为了功名利禄，都能够刻苦攻读，“头悬梁，锥刺股”。那我们现在要做的事是什么？我们现在要做的事是要恢复传统文化，能够让人们重新拾起对传统文化的信心。但是我们却悠悠泛泛，还比不上苏秦这样刻苦攻读的精神，怎么能够担当大任？所以读了这些古圣先贤的故事，确实也让我们很警醒，让我们能够有一种担当，能够把自己的使命感提起来。