第六章 德之中品-功德
蓝采和仙翁 降
圣示:吾今日降着:『自然之道』。
诗曰:山门轻掩赋新诗。月探窗櫺笑我痴。
纵使词幽兼韵美。经年过后几人知。
『品德』乃是发乎内在的自我要求,而『功德』是指一切利益他人之善行。如修桥舖路、施棺济贫、急难救助、参与各项社会公益等,即有其功德。胜鬘宝窟卷上本有云:『恶尽曰功,善满称德;又德者得也,修功所得,故名功德也。』『德』这个字之原意,乃是获得之意思,然而此获得并非指阳性的物质获得,而是指意识获得,亦即一个人运用己身之善行以影响周围之眾,再从周围之灵界感应体获得能量的回馈。
德的回馈是精準不混乱的,一个人若是心念慈善、眾善奉行,不论他有无说出来,灵界感应体皆会将能量回馈於此人身上,不会有所误差,因為灵界感应体具备了正确判断、跟踪、循环、因果,它有準确的记忆、精準的探索、判断与修正。
功德是指心的境界,具体表现出来就是一种气场,一般世人之肉眼虽然无法看见,但於某种程度亦能感觉得出来,例如有些人极好相处,某些人却令人敬而远之。心的层次愈高,则气场愈佳,神鬼愈尊敬护持,往生后转世,亦以心境之高低来决定,业报愈重者,气场愈不佳,心地纯善者,气场愈好。
太上感应篇有云:『所谓善人,人皆敬之,天道佑之,福禄随之,眾邪远之,神灵卫之,所作必成,神仙可冀,欲求天仙者,当立一千叁百善,欲求地仙者,当立叁百善。』自古佛神能证果,皆体上天好生之德,能利益他人,积功纍德,始终如一而成神成圣,故有心為善者,只要是对社会有利益,对他人有帮助之事皆应欢喜力行,而非為了博得他人之讚扬或嘉许,或是為了得到荣耀而作,方能显功德之贵也。
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