历史教学|真题解析•李王辉•一题一研|2022年全国乙卷高考历史选择题33题研究心得
10.（2022全国乙卷33）16世纪中叶，法国人帕斯基耶写作《法国研究》时说，“我用俗语（而非拉丁语）写作”；布代的《论钱币》处处流露出捍卫法国文化并与意大利人竞争的意识。有学者因此认为，16世纪是“法国意识”萌发的世纪。据此可知，“法国意识”的萌发缘于（ ）本课导读：14—15世纪，意大利新兴资产阶级掀起的文艺复兴运动，高举人文主义的旗帜， 用“人本”对抗“神本”，强调人的地位和价值，肯定世俗生活的享受和乐趣，崇尚理性和科学，关注对人、社会与自然的研究，在众多领域取得了划时代的成就。在这些文艺复兴巨匠身上无不闪烁着人文主义思想的光彩。文艺复兴与人文主义:“文艺复兴”（renaissance） 的原意为“再生”、“复活”。这场运动以复兴古希腊、古罗马文化为名，以“人文主义”为旗帜，形成了人文主义社会思潮。所谓人文主义（humanism）， 其核心内容是提倡人性，反对神性，主张人生的目的是追求现世的幸福，而不是教会强调的灭人欲，以便死后升入天堂；它倡导个性解放，反对盲从盲信的愚昧思想。这场思想解放运动适应了资本主义发展的需要，为近代自然科学和各种学术的发展清除了思想障碍。1517年，德意志维登堡大学神学教授马丁·路德撰写了著名的《九十五条论纲》，痛斥教廷推销赎罪券的欺骗行为，拉开了宗教改革的序幕。路德认为人的灵魂获救靠自己的信仰，不靠烦琐的宗教仪式；上帝面前人人平等；主张建立独立的民族教会和廉俭教会，力主用民族语言进行宗教活动。宗教改革进一步解放了人们的思想，传播和发展了人文主义，有利于欧洲资本主义的成长，推动了欧洲民族国家的形成和文化教育事业的发展。——统编版第8课《欧洲的思想解放运动》第46-47页教材链接分析：14-17世纪中期，欧洲文艺复兴运动时期，高举人文主义的旗帜，解放人性，材料中“意大利人的竞争意识”正是人文主义思想下人的个性解放体现，法国民众竞争意识增强，突出人的主体地位和价值。人文主义的思想对人、社会、自然、思想等多领域都非常重要的影响，适应资本主义发展需要的同时，也促进近代自然科学、学术思想、文学、绘画、雕刻、戏剧等方面的发展，并且以它们为载体形式，宣扬人文主义思想。16世纪的宗教改革则力主用民族语言和民族意识进行宗教活动，进一步传播和发展人文主义，促进民族国家的发展，题干中“我用俗语（而非拉丁语）写作”、“布代的《论钱币》处处流露出捍卫法国文化”用民族语言来表达民族文化和情感，体现出法国民众的民族意识增强，反映出当时文艺复兴和宗教改革对人文主义的广泛传播和深入发展。①考点分析：本题考察近代欧洲思想解放下人文主义的发展——以16世纪作家写作体现“法国意识”萌发为情境。②题目形式：以文字材料形式呈现，涉及古代雅典民主政治时期，历史情境或历史现象的本质或影响。③能力要求：扎实的历史基础知识，提取分析历史信息的能力，概念辨析的能力，调动和运用知识（知识迁移）的能力，教材熟悉掌握的能力等。④学科素养：题干以16世纪中叶，法国作家写作内容形式和内容，萌发的“法国意识”为情境，考察学生对于特定时期的历史事物的认识，体现了时空观念的学科素养。14-17世纪中期人文主义思想的产生和发展，反映了欧洲新兴资产阶级在思想领域的诉求，适应了欧洲资本主义发展的需要，体现了一定时期的政治、经济决定一定时期的思想文化，反之思想文化反作用于政治和经济，人文主义的广泛传播推动欧洲民族国家的产生和发展、宗教世俗化、思想解放、政治革命或改革等，进而考察学生的唯物史观素养能力。题干中选项16世纪中叶，法国作家写作内容形式和内容，萌发的“法国意识”的不同解读，体现了同一历史事物的不同解释，在此基础上加以辨析和价值判断，从而作出正确的历史解释，考察学生的历史解释的素养能力。A项，题干中“意大利人的竞争意识”正是人文主义思想下人的个性解放体现，人文主义的思想传播到欧洲其它地区，如英国、法国，反映法国民众竞争意识增强，突出人的主体地位和价值。“我用俗语（而非拉丁语）写作”、“布代的《论钱币》处处流露出捍卫法国文化”用民族语言来表达民族文化和情感，体现出法国民众的民族意识增强，反映出当时文艺复兴和宗教改革对人文主义的广泛传播和深入发展。故A项正确。B项，宗教改革发生在16世纪，“法国意识”的萌发确实有宗教改革的作用，但又不仅仅只是宗教改革的作用，和同时进行的文艺复兴运动也是紧密相关。宗教改革对象是反对罗马教皇的神权统治和教会特权，并不反对人们对宗教本身的信仰，从而不能代表人们摆脱宗教神权的束缚，故B项错误。C项，16世纪的法国资本主义有所发展，但是并未达到“迅猛发展”的程度，此时占据主导地位的仍然是封建经济，资本主义还处于萌芽发展阶段，殖民扩张、工业革命、资产阶级革命或改革等发生体现欧洲资本主义迅猛发展。故C项错误。D项，“人民主权”学说是17-18世纪启蒙运动家卢梭的主张，此时启蒙运动并未爆发，史实不符，故D项错误。人民主权指主权是公意的具体表现，人民的公意表现为最高权力，人民是国家最高权力的来源。16-17世家，宗教改革，开始标志1517年马丁·路德《九十五条论纲》【概念解析】人文主义（humanism）， 其核心内容是提倡人性，反对神性，主张人生的目的是追求现世的幸福，而不是教会强调的灭人欲，以便死后升入天堂；它倡导个性解放，反对盲从盲信的愚昧思想。文艺复兴运动就是高举人文主义这面思想解放的旗帜，打破中世纪神学桎梏，使文化的各个领域从蒙昧主义、禁欲主义和神秘主义的枷锁中解放出来，创造了远比千年中世纪更多、更绚丽多彩的成就，对人类文化宝库作出了巨大的贡献。这是一次人类从未经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人—在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。地理大发现并不是一个孤立的事件，与它同时或前后发生的，在西方还有两大运动，一是文艺复兴运动（14—17纪初），另一是宗教改革运动（1520—1570年）。这三者之间是有联系的。 这就意味着城市和贵族在意大利不再占主导地位，他们的重要性正为具有封建特征的土地拥有者所代替。于是，文艺复兴的经济基础也就不复存在。——斯塔夫里阿诺斯 《全球通史：从史前史到21世纪》（下）第375页1.核心“因信称义”（否定教皇和教会人员作为上帝代言人的特权地位）2.信仰的唯一根据是《圣经》（否定天主教会神学说教思想体系的垄断地位）3.简化宗教仪式（适应资本原始积累时期资产阶级的要求）4.建立民族教会和廉俭教会，用民族语言进行宗教活动（资本主义、民族国家）4.适应资本主义发展或强化王权需求，推动民族国家产生和发展。中世纪中期，推行禁欲主义和独身主义的做法已经制度化，成为罗马教会公开标榜的一种政策。教会的婚姻立法即是根据这种信念而设立；在僧侣中推行独身主义；在妇女中推行女修道院制度；在俗人中提倡不结婚，即使结婚也只是为了避免肉欲泛滥危及社会而进行的不得已的做法。 宗教改革直接的和决定性的遗产是权力由教会向政府的转移。从这个意义上说，宗教搞个代表了现代民族国家发展进程周中的一个阶段，——斯塔夫里阿诺斯 《全球通史：从史前史到21世纪》（下）第385页文艺复兴和宗教改革大大有助于西欧文明的现代化。当时，识字率提高，思想十分活跃；民众觉醒和参政的程度是欧亚大陆其他地区无法比拟的。——斯塔夫里阿诺斯 《全球通史：从史前史到21世纪》（下）第386页你只要稍稍留意一下有关职业的数据统计……大部分商界领袖、资本所有者以及那些现代企业中的高级技工和接受过高级技术和商业培训的职员，基本上都是新教教徒......。他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。 【说 明】原创课件，独家首发，仅此平台发布，每周更新1-2个课件。分享给大家，若存在不当之处，欢迎同仁们批评指正和交流，同时这也是互相学习、交流和进步的一个过程，希望能够对新教材一轮复习的老师一轮复习有所帮助。
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