再读《论语》:泰伯第八.5

泰伯第八

五

曾子曰：“以能问于不能⁽¹⁾，以多问于寡⁽²⁾；有若无⁽³⁾，实若虚⁽⁴⁾；犯而不校⁽⁵⁾。昔者吾友尝从事于斯矣⁽⁶⁾。”

【注释】

(1)以能问于不能:能,能力,才能.问,请教.

(2)以多问于寡:寡,少,缺少.

(3)有若无:有,这里指有学问.

(4)实若虚:实,充实,充满.

(5)犯而不校:犯,冒犯,受人侵犯或侮辱.校(jiào),同较,计较.

(6)昔者吾友尝从事于斯矣:昔,从前,过去.

【译文】

曾子说：“自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识丰富却向缺少知识的人请教；有才学却好像没有一样，学识充实却好像虚空一样；受人冒犯却不计较。以前我的一位朋友就是这样做的。”

【感悟】

读到这篇文章，是不是马上会想起“不耻下问”这个成语呢？

对了，这就是不耻下问的最好实例。看过我们《论语》系列文章的朋友，应该还有印象，“不耻下问”这个成语，是我们在介绍《公冶长》篇第十五章的时候讲过的，孔子说孔文子“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

在今天介绍的这篇文章中，曾子说的“昔者吾友”，也是这样做的。“以能问于不能，以多问于寡”，这就是对“不耻下问”的最好注解。而且，“昔者吾友”的修养和境界还更高一筹：“有若无，实若虚”，这就比不耻下问更进一步了。“不耻下问”，感觉上还有“上”和“下”、“能”和“不能”、“多”和“寡”的区别，但“有若无，实若虚”就完全消除了的这个区别，因为他就是“无”和“虚”的样子啊！更厉害的是，“昔者吾友”还“犯而不校”，这是多么高的境界啊！

至于曾子所说的“昔者吾友”这个“吾友”是谁？历代注家大多认为是“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的颜回。