古人快速成仙的方法：吃仙草

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古人快速成仙的方法：吃仙草

最近又拿出《镜花缘》来看。以前读书时看过，只记得唐敖吃了许多仙草，最后走入蓬莱，再也不回来了，成仙去了。他女儿唐小山，寻父未果，听说他去了蓬莱，千方百计寻找，最后终于也一去不回。

看到他们成仙有望，我总是羡慕不已。

这一次重新看，才意识到，成仙也是一部分读书人的梦想。这部分读书人，生平大概都遭受了些坎坷，比如怀才不遇，或仕途不顺，为此而看破了红尘，决心离家出走，寻求成仙了道之法。

比如唐敖，本来中了探花，非常高兴；怎料还未来得及做官，就被言官参了一本，说他原与叛贼徐敬业结拜，将来如果做官，恐有结党营私之患，不如贬为庶人，让结交匪类的人引以为戒。武则天一听，有道理。所幸又派人私下打听，原来唐敖并无劣迹，所以特别开恩，还让他做秀才。

唐敖受这打击，心中冷了大半截，便有了了却红尘的想法。然而，他一无善行，二无“根基”，根本无缘修仙。无善行倒好理解。要修仙，先修德。一个从前一心只求功名的读书人，自然并不注意修德的事。

不过，根基又是什么呢？这是仙家看你有没有修仙的资本的东西。引申一下，根基这个东西，问的其实就是“你是谁”。比如贾宝玉，他的“根基”就是一块顽石，是女娲炼石补天的时候用剩下的，丢在“大荒山青埂峰下”的便是。因是女娲补天时所炼，又历经日精月华之锻炼，又通了灵性，自然根基匪浅。所谓“根基”，就是“本来面目”，“本相”，自性。但不惟如此。“根基”还包含了因果的转换，包含了过去、现在、甚至未来的一切行为及其造成的后果。正是这些，构成了无可替代的“根基”，确定了独一无二的特性，规定着“我”是“我”，不是别的什么。当然，这个概念可能还带有宿命论的成分。

唐敖就没有“根基”。但是没关系，他有仙缘。“缘”又是怎么回事？我只知道，一旦某些看似不合情不合理，不该发生的事，偏偏又发生了，大家无法用所知的因果解释，便只好说这是“缘”。缘，就是攀缘。攀，就是扯上关系。也许谁和谁扯上关系，只是因为“心有不甘”的缘故吧。比如唐敖，有仙缘，是因为他虽于功名上心灰意冷，却于人生又心有不甘（人活着总得做点什么啊），便树立了一个与之相反的目标。虽说此目标在世人看来有些消极，但在唐敖，态度却很积极，“一念生，念念生”，不住地想着成仙。

即使“有仙缘”，要成仙也不是那么容易的事。能快速成仙的办法，只有先吃仙草，以求排除身体之“浊气”，留存清气，以为成仙之先决条件。泱泱舌尖上的大国，自然能想出这样的好办法。因此《镜花缘》的作者李汝珍给唐敖吃了许多仙草，下面逐一列出。

1.肉芝。

听起来感觉像灵芝，其实不然。是一个小人骑着一匹小马，约长七八寸，在地上“走跳”。多九公见多识广，知道这是肉芝，见了急忙追赶。唐敖因读过些古人养气服食的书，也知道它的妙用：吃了能使人“延年益寿，并可了道成仙”，也随后追来。——可见读书的好处；哪怕杂学旁收，也比不读的强。

可惜多九公没有仙缘，追着追着摔了一跤，崴了脚，只好让于唐敖。唐敖也不负众望，追了半里才捉住，也不顾他人，急忙塞进自己嘴里吃掉，大概就像猪八戒吃人参果似的，三两口就下肚，没尝出什么滋味。

2.蹑空草，又名掌中芥。

此草受呼吸之气而生，“其叶如松，青翠异常，叶上生着一子（籽），大如芥子”。拿下籽儿，把叶子吃了。把籽儿放在手掌，吹一口气，便生出同样的叶子一尺，一连吹三口气，共长三尺。一并吃了。

人吃了后，能悬空站立，离地五六丈。可谓是飞升成仙的第一步。

《四十二章经》第三十八章云：

佛问沙门：人命在几间？

对曰：数日间。

佛言：子未知道！

复问一沙门，人命在几间？

对曰：饭食间。

佛言：子未知道！

复问一沙门，人命在几间？

对曰：呼吸间。

佛曰：善哉！子知道矣。

此草受呼吸之气而生，颇有意味。

3.朱草。

此草全体红色，“约长二尺，赤若涂朱”，“状如小桑，茎似珊瑚，汁流如血；以金玉投之，立刻如泥。投金名叫'金浆’，投玉名叫'玉浆’。人若服了，皆能入圣超凡。”

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唐敖既有仙缘，恰好头巾上戴着个小小的玉牌，就拿下来试了试。把草齐根折断，连玉牌一起放在手心，搓揉一会，玉便成一团红色的泥。放在嘴里一吃，“芳馨透脑”。吃完后精神陡长，耳聪目明，记忆力非常，臂力倍增。

唐敖吃完一时，突然肚子痛，响了一阵，果然排出“浊气”，放了一个巨臭的积年屁，连不好的旧诗作也一齐赶出去了，只剩下锦绣精华在内。从思想上给予清洗，真可谓灵丹妙药，比今之洗脑神曲之类妙得多。

如此，才从益寿、轻身、清脑三个方面，给唐敖成仙打下了扎实的基础。