读书楼的回音

    由于城市建设的需要，一栋寻常甚至有点破败的小楼的拆除，本是一件寻常的事。拆掉了，却又择址重建，还要按照原来的形制，那么，这栋小楼肯定有其不同寻常的价值和意义。山以仙名，水以龙灵。小楼不凡，不凡的是小楼的主人，值得怀念和推崇。任大椿读书楼就是这样的一楹小楼。它地处闹市区的高楼之间，青砖黛瓦，自成院落，不起眼，也不张扬，却小巧精致，别具一格，以其不俗的风韵，氤氲着独特的书香。

　  清康熙末年（公元1700年前后），任氏家族从吴甡的后裔手中购得“宰相府”建筑群南部临近儒学街的前后四进厅堂以及附属房屋、花园等，并将其改建成任氏宅院。其第二进座北朝南卷棚式结构高大轩敞的房屋是被任陈晋称作“六十四以之堂”的书厅，紧邻“书厅”东侧的一幢上下两层、面积约为35平方米的明建清修楼阁式建筑，就是清代著名经学家任陈晋、任大椿的著读之所——“任大椿读书楼”。

任陈晋是清代“乾嘉学派”的重要人物。究心注疏，精邃于《易经》研究， “六十四以之堂”及读书楼就是他博览群书、专心研习《周易》等经籍之所。孔子读易，韦编三绝。可见《易经》之艰深。把它读通，需要极大的毅力，极强的韧性，极高的悟性和极深的造诣，任陈晋就有这样的韧性和钻劲，他把自己关在小楼内，日夕揣摩《周易》，即使其家人也很少看到他露面。如此废寝忘食，夜以继日的苦读精研，终能折衷诸家之说，著成力作《易象大意存解》，被收入《四库全书》。

身为任陈晋之孙、“幼具夙慧，八岁能诗”的任大椿青少年时期就居于这小楼之内，在祖父的指导、教诲与薰陶下，刻苦读书，锲而不舍，潜心攻读经学和礼学，这种好学深思的习惯陪伴了他专攻经史的一生。志书载他“自髫龄至艾龄，起居食息舟车道路无一时不究心载籍”，即使在病榻之上，也手不释卷，搜猎辑佚。正因为如此，他钩沉起滞，淹通三礼（礼记、礼仪、仪礼），清悉名物，作三礼注疏、六书训诂，成为经训名家、一代之通儒。36岁就与戴震、王念孙、姚鼐等经学大师同为《四库全书》纂修官，曾任《四库全书》总目协勘官（副主编），“礼”部提要皆出其手。

他在学习、研究、分析“崇尚考据”的“乾嘉学派”的治学方法的基础上，不偏狭墨守，不固执门户之见，不据守古人之言，主张贯通全经，寻其大义；他研核百家之说，互相印证，择善而从，辅之以自己的考证，达到创新和会通。这种治学方式，对当时开启新的一代学风、文风起了很大作用；他自己留心笃志，博采广拓，于名物制度考证、小学佚书辑录等领域，著作9种63卷、诗集1部6卷，成为扬州学派早期代表人物。

将军的荣誉在战场，儒者的意趣在诗书。虽然任大椿32岁就高中二甲第一名进士，但他志不在为官，不附豪门，不谒权贵，因而政治上并不得意，直至52岁去世那年方以郎中授陕西道监察御史。他清廉自律，不义之财，缁铢不取，以至他死时竟无钱下葬，靠售其藏书，才得治装归榇。可他对此却从不介意，日坐小楼或和小楼一样幽寂清雅的心态中，参核典坟，稽古覃精。好比在黑暗之中，有人在摸索中彷徨，有人在碰撞中绝望，有的人却能透过黑暗，找到属于自己的那片光明。在当时文字狱密织的罗网下，对政治现实的关注和热心，有时反而会给自己带来不测之祸，远不如做一名心安座稳的考据学者更明智，更有价值。对春之莺啼，夏之蝉唱，秋之虫吟，冬之雪映，自斟自饮生命的酒。因为投入，因为沉浸，所以永无失落，永不寂寞。

他不寂寞。一代名家，卓然拔萃，高风远响，自为乡里珍重和推崇。道光十三年（1833年），邑人奉旨将任陈晋、任大椿入祀乡贤祠，并立匾“经训贻芳”予以旌彰。当年任陈晋、任大椿耕读之“读书楼”，如今也依原状移址复建于第一中学东北方的吴甡故居北侧，作为兴化市文物保护单位受到了应有的善待和呵护。

与任大椿读书楼相呼应的，三百多年前，在今第一中学西大门外侧，还耸立有一座读书楼。这里是吴甡晚年总结历史教训、整理诗文作品、研思著述的所在，其诸多著作就成稿于此。“一楼虽小万卷富，俯瞰南津烟霭间。”清代诗人李福祚《读书楼》诗中所赞即为此楼。两座读书楼，明清相接，东西相应，使得这里历史的天空书声不息，书香不绝。

在兴化城区，尚有詹士龙、李春芳、宗子相等多处“读书处”，历代士子潜心攻读，习以成风，世代相传，使得崇尚读书成为邑人教养子弟笃志向学的风尚。

曾在一个皎洁的月夜，徜徉至读书楼前，对着小楼沉吟。小楼兀立在月色中，冷静而深沉。忽有蛩鸣声声，自身侧的草丛砖隙间阵阵输出。这声声蛩鸣，有似读书楼的朗朗回音，时而短促，时而激昂，断断续续，又抑扬顿挫，向我们描述着一个孜孜向学的身影和学无止境的追求。周围有霓虹灯彩明灭的闪烁，身后的第一中学也正灯光灿烂。明亮的灯光下，莘莘学子们正用他们的勤奋和执着对读书楼的回音作出嘹亮的应答，将这种进而不已的追求，加以传递和光扬！