[摘要]凡人之所以是凡人，就在于喜欢求神拜佛，求诸于外物，求得神佛庇佑，而观音之所以是菩萨，就是事事求己。
文／江帅
在《论语》中，孔子讲：“君子求诸己，小人求诸人。”君子所求一切都凭借自己努力而得到，而小人所求一切均求之于别人。
求人不如求己，修行在自身（资料图 图源网络）
君子与小人，因为人品差异，所以导致用心的方面不一样。君子以自己为心，凡事诉诸于自己，反思错误，检讨自己，一切以自己做的不够为前提，不断努力完善自己。
而小人呢，恰恰相反，小人从不反思自己，看不到自身存在的问题，事事怪罪别人。自己对别人无礼，怪别人对自己不够尊重；自己对别人不仁，却怪别人对自己不亲。
每个人都是自己人生的规划者，选择努力奋斗，自己去解决所有问题，发挥自身最大限度的能力，问题终归会解决，人生也会在一次又一次的克服困难中不断升华，走向辉煌。
若是选择祈求别人，等待恩赐，那么就会让我们养成习惯惰性，将自己人生的画笔放到别人的手中，那么，这样的人生与提线木偶又有何异呢？
佛印禅师与苏东坡有一次看到一座马头观音，佛印禅师合掌礼拜，而苏东坡却疑惑不已，问道：“观音本是我们礼拜祈求的对象，为何也和我们一样，合掌拜佛呢？观音拜的又是谁呢？”
苏轼与佛教关系密切，自号东坡居士（资料图 图源网络）
佛印禅师道：“问你自己吧。”
苏东坡疑惑道：“可我还是不知道观音手持念珠在拜谁啊？”
“持念珠是念观音菩萨的佛号。”
“为何念自己的佛号？”
佛印禅师双手合十说：“求人不如求己。”
苏东坡此时方顿悟，合十礼拜观音。凡人之所以是凡人，就在于喜欢求神拜佛，求诸于外物，求得神佛庇佑，而观音之所以是菩萨，就是事事求己。
要依靠自己的双手来奋斗（资料图 图源网络）
如果我们始终能够坚持遇事求己，依靠自己，挖掘自己，发挥自己，成就自己，我们也可以成为自己的“观音”。
除了自信进取，我们还需要时时反省自己，敬畏忧患于内。孔子讲：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
《易经·乾》中讲，“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”
一个人若是丧失了反省的能力，那么他就会时刻以自我为中心，发现不了自己的问题，不断将责任诉诸于别人。一个人若是经常进行反省，他就可以理性地认知自己，冷静地分析问题，不断改变完善自己。
小人、君子，不是以标签区分的两类人。只在一念之中，一念之间，小人亦君子；一念之差，君子即小人。
善恶就在一念之间，君子与小人也在一念之差（资料图 图源网络）
修身的关键，就在于回归本源，求诸自己，见贤思齐，见不贤自省。勤勉刻苦助人不断追求卓越，走向成功，心存敬畏让人不断改进自身不足，改正自身缺点，二者相辅相成，缺一不可。
凡事多求己，遇事莫求人。只有这样，才能真正让自己成为命运的主人，创造属于自己的辉煌。
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