大家好，我来填周秉义的坑了。
周秉义，周家长子，周蓉和周秉昆的大哥，郝冬梅的丈夫，郝家的倒插门女婿，平步青云的大领导，一个极其优秀但不太讨喜的人类高质量男性。
同样是光字片出身的孩子，周秉义就是别人难以复制的天花板。
曹德宝未曾实现娶落难公主实现阶层跨越的人生理想，周秉义做到了。
秉义与冬梅门不当户不对，婚后两人依旧能相敬如宾，源自秉义的强大。
大年初三，是德宝与朋友把酒言欢的日子，而秉义却将大年初三过成了步步惊心。
这一天，依旧有很多人来郝家拜年。打发来郝家拜访的客人，也是郝家对周秉义的考验。
周秉义去客厅，观察到来访者是希望郝省长给自己争取寻租空间。秉义了解郝省长的原则性极强，知道他会拒绝访客的请求。于是，他对着客厅说，“爸妈，饭做好了。”
这话，聪明。
在此之前，郝冬梅明明说的是“水开了，要不要下饺子”。秉义却谎称“饭好了”，就是在委婉地提醒客人该走了。
秉义看到来访者，还主动问好。既能赶客，也会问好，礼貌周到滴水不漏。一套组合拳打下来，郝省长也称赞他，“有眼色，有分寸。”
面对岳父家和原生家庭，周秉义太明白什么该说，什么不该说。
周志刚催生，秉义直接说他不能生育——用谎言隐藏了冬梅的秘密。
周秉义撒谎了，但这个谎言能更好地维护他与冬梅的婚姻，避免不必要的冲突。
很多人以为，爱情甜蜜就能婚姻幸福，其实未必如此。两者的运行逻辑不一样，爱情离不开荷尔蒙的驱动，依靠人类的本能。婚姻则需要非常高的情商，夫妻双方组建一个小家庭，必须要协调好两个原生家庭的关系。
一个穷人家的孩子，和高干子弟结婚，如果情商不行，他们的婚姻很难长久的。
周秉义的情商和智商，德宝真没有。即便真的有落难公主看上德宝，最终结果只能是离婚。
同样是组建新家庭，周蓉差点和周家断绝关系。而周秉义却能在两个不同的家庭闪转腾挪。
他的成绩不够完美，但值得称赞。
作为周家长子，他给郝家当儿子——周秉义真的将自己活成了别人家的孩子。这就注定秉义对原生家庭的贡献远远不如周秉昆。
作为位高权重的领导，周秉义始终坚守底线，避免以权谋私。
成为周秉昆当然不容易，成为周秉义，难度系数则更大。
周家兄弟在智商方面最大的区别是，周秉义擅长吃一堑长一智，能通过反思自我升维。而周秉昆却做不到。
为何这样说？
骆士宾不止一次在周秉昆面前说骚话，秉昆只会用暴力解决问题。
第一次，周秉昆打伤骆士宾，骆士宾原谅周秉昆，事后他吃到苦肉计的福利，与周楠情同父子。
第二次，周秉昆依旧被骆士宾激怒，打死骆士宾，周秉昆成为阶下囚，吃了9年牢饭。
再看看周秉义。
蔡晓光为了上大学，向周秉义求助，事成之后，郝家对周秉义的态度开始转变。
周秉义立刻反思，“蔡晓光的事，不该找你爸办。”
大家请注意周秉义的碎碎念，“女儿的，爱人的 ，妹妹的同学”都各有所指。
“女儿”代表的是郝冬梅，“爱人”指的是周秉义，“妹妹的同学”说的是周蓉的同学蔡晓光。
蔡晓光事件堪称周秉义的龙场悟道。这件事让他明白，想要做好郝家的女婿，他必须要做一个不拿女婿身份为亲朋好友谋私利的人。
我可以负责任地说，这个觉悟让周秉义从三维升到了四维。从此之后，他成为不徇私情的好领导。与此同时，这也让周秉义变得没有人情味。
秉昆兑的房子被收回，1700元打水漂，秉义帮不上忙，也不会帮忙。
周家回到光字片，一家老小挤在周志刚建造的老房子里面（周志刚有家不能回，要在厂里睡），周秉义并没有家人谋一个栖身之地。
秉义不可爱，因为他缺少了让很多人感动的人情味。
《人世间》很好看，因为里面有很多充满人情味的角色。
比如春燕，从一名普通的修脚工晋升为副主任后 ，她会翘班，去秉昆家串门，给楠楠、玥玥、光明每人一颗大白兔奶糖，也会教郑娟按摩。
酱油厂的生意不好做，秉昆跑业务，此时春燕是区妇联的副主任，她会暗中帮秉昆一把，订购秉昆厂里的酱油和佐料。
比如说秉昆，在教育书店成立后，他利用手中的权力，给吴倩和孙小宁找了份工作。
他知道，国庆和赶超日子艰难，只要有机会，他就会拉朋友一把。
比如龚维泽，成为局长后，他依旧会为郑娟出头，帮郑娟要回了车，还搞定了营业执照。办完这些事儿，龚维泽给郑娟送水果，也送了200块钱。
我们会为春燕、秉昆、龚维泽的行为感动，不会为他们的以权谋私感觉不适。
因为讲人情，已经成为我们基因里的一部分。
费孝通曾写过一本值得推荐给每位国人的社会学著作《乡土中国》。
这本书里面提到一个非常有影响力的概念——差序格局。
一个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网络。这网络的每一个结都附着一种道德要素，因之，传统的道德里不另找出一个笼统性的道德观念来，所有的价值标准也不能超脱于差序的人伦而存在了。中国的道德和法律，都因之得看所施的对象和“自己”的关系而加以程度上的伸缩。我见过不少痛骂贪污的朋友，遇到他的父亲贪污时，不但不骂，而且代他讳隐。更甚的，他还可以向父亲要贪污得来的钱，同时骂别人贪污。等到自己贪污时，还可以用“能干”两字来自解。这在差序社会里可以不觉得是矛盾;因为在这种社会中，一切普遍的标准并不发生作用，一定要问清了，对象是谁，和自己是什么关系之后，才能决定拿出什么标准来。
关于差序格局，易中天也说类似的话，中国人的逻辑是“问亲疏，不问道理”。
明白差序格局对国人的影响，我们就能明白，为何在《人世间》中，无论是大事小事，还是公事私事，只要够得上人，这事儿就好办。
除了上面提到的蔡晓光，《人世间》还有太多上面有人好办事的案例。
姚劲松是交通厅处长。他要办成事情，需要周秉义给他牵线搭桥，找五机部的领导。
对了，五机部的大领导原是非常欣赏周秉义的明副政委。
龚维泽是好警察，业务能力强，工作认真。他能成为派出所副所长（后来成为局长），是周秉昆向曲老太太求来的。如果没有秉昆求情，龚维泽的人生将是另外一副面孔。
这些事情都体现了差序格局对国民的影响。
光字片盛行的运行逻辑，就是中国人情社会的缩影。办事情，要有关系，有关系，才有生产力。
春燕看到周秉昆能为赶超求秉义，她非常不满。
即便秉昆提到自己不求秉义，赶超就会坐牢。春燕依旧无法接受秉昆的做法。
因为这违反了她心中的差序格局，赶超再亲，“总没有我与你的关系更亲。”
因此，她质问周秉昆，“好朋友也分三六九等吗？”
春燕伤心的是，自己在秉昆心中的地位不如赶超，而秉昆在意的是凡事要讲个轻重缓急。
秉昆应该也明白，即便他真的为春燕求秉义了，秉义也应该会拒绝伸出援手。
因为周秉义早已经升维，只谈法制，不讲人情。
他是吉春市长，是代表人民利益的高官。乔家和周家关系再亲近，不会成为周秉义帮助春燕的原因。
第48集，周秉义能够经得起组织调查，就是因为他没有利用手中的权力徇私。
我曾经在一篇文章中分析过， 周秉昆和周秉义都受儒家思想的影响——光字片在第一集也强调“仁义礼智信”的理想，就是在点明儒家思想对国人的影响。
儒家思想也强调"齐家治国平天下"的理念，周秉昆负责的就是齐家，而周秉义负责的就是治国平天下。
周家要搬回光字片时，周秉昆就告诉周志刚，“我的人生榜样就是你。“
两人确实有一样的价值观，娶一个漂亮的贤妻良母，老婆孩子热炕头，做一个知恩图报的普通人。
而周秉义的人生追求则是“治国平天下”。因此，周秉昆才会说“我哥的人生榜样可能是想改变世界的谁谁谁。”
我们不能拿周秉昆的人生成就来指责周秉义没有尽孝，我们同样也不能用周秉义的追求要求周秉昆。
齐家治国平天下，能做好任何一种就是人杰。
周秉义是穷人家的孩子，经过不懈努力平步青云，希望让更多穷人家过上好日子。
周秉昆扛起周家的重任，周秉义扛起的是千千万万个周家的重任。
周秉义的生活环境更加复杂，工作更加凶险，他活得也最身不由己。
写这篇文章，我也想强调一个容易被人忽略的事实，周秉义能轻松成为周秉昆，但周秉昆难以成为周秉义。
请注意，我强调的是难易程度，不是说他们俩的人生有高低之分。
毕竟，这个世界需要周秉昆，也需要周秉义。
联系客服
