都说因果通三世,这是我们每个佛弟子都明白的道理。欲知前世因,今生受者是。欲知后世果,今生作者是。世间一切都逃不出因果二字。
之所以有人不相信因果,只是因为自己没有亲眼“看到”而已。这里有两层意思,第一,我们看到的只是表面,并不能看到本质;第二,我们看到的是现世,并看不到过去和未来。接下来分别来探讨一下:
一、看不见本质。
一个人的所作所为,确切的说,应该只有天知,地知,自己知。除自己以外的任何一个人,可能都不能真正的了解自己。《地藏经》中说道:阎浮提众生,举心动念,无不是业,无不是罪。严格的说来,我们的每个念头都在不停的造业中。由于这些念头,带动了我们的行为,使我们说出了不一样的话。身口意三业就这样形成了。
因此,作为旁人来说,我们只能看到他做的事,听见他说的话,却不能明白他的心里究竟在想什么。虽然可以猜测出来,但是那毕竟只是猜测,而不能代表他内心真实的想法。有些相术高明之人,或者对语言行为学研究很深入的人,可以透过面相,外在的表现等,对人的心理猜测得更准确,但也只限于此,还是不能替代本人。
大家看过《俞净意公遇灶神记》的都知道,从外在看来,俞净意确实做得很好,自己很努力,同时也教书育人,传播善知识,劝人积德行善,没有任何问题,这样一个大善人怎么还会穷困潦倒,并连续遭遇家庭的不幸呢?其实根源在于他的“意恶”,虽然他言善,行善,但是心不善,满脑子都是肮脏的思想,说的,做的都是表面,并没有尽力去做。如此造恶不断,终于招致了无量的灾祸。
二、看不到过去和未来。
这点毋庸置疑,因为我们没有神通,不能知晓自己和他人的过去和未来。所以只能就事论事,只能拿今生的所作所为与结果相比较,发现有的符合因果,有的不符合因果,如此模棱两可,完全不明真相,最终将它们统一套上一个“巧合”作罢。
诸如:好人也会出车祸,也会得癌症,也会贫穷困苦;恶人也会健康,甚至长寿,大富大贵等等,让很多人对于因果规律产生了动摇。而如果放在三世而论,答案便彻底明了了。
好人之所以遭恶报,是因为自己上辈子做的恶,今生受报罢了,一旦业报受尽,便可苦尽甘来,福报无穷;恶人之所以遭好报,是因为自己上辈子行善积德,今生还有福报可以享用,一旦福报享尽,必然自食恶果。
综上所述,只有真正通过修习禅定,并达到一定层次的人才能明了因果,看见“因果”,并证明它们的真实存在,而且这还不是一定的,并非每个修行者都能获得“宿命通”、“他心通”、“天眼通”、“天耳通”等神通,祖师大德并不提倡我们抱着修神通的目的,来学习佛法,这样修行很容易着魔。
其实,知不知道,看不看见,真的有这么重要吗?我们只需放平心态,接受一切,遇到逆境,不抱怨不放弃,去承受它,承受过后必然业障消除,后福无穷;遇到顺境,也别狂傲,时刻懂得惜福培福,才能让福报与日俱增。
尤其提醒对生活、事业,情感等不满的人,请相信这句话:从现在起,做到心善,言善,行善,不出半年,必会有改观,不出三年,必定改变命运。
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