佛经中有非常多脍炙人口的经典语句，千百年来被世人传诵，无论你的当下正遭遇着什么，时不时拿出来读一读，仔细体会一遍其中的意境，你都会有完全不一样的收获。也许它正是你苦苦寻觅的人生问题的答案，使你从无限惆怅的烦恼情绪中解脱出来。
我们都知道佛法的珍贵，一切众生想要脱离轮回之苦，都必须通过佛法的刻苦修行，方能如愿解脱。佛在《金刚经》中说法无定法，佛法与世间法本无差别。“有为法”即依因缘而生的法，就像梦幻，泡影一般，是无常变化的。所以，法无定法。
佛陀悟道之后，讲经说法49年，四众弟子遇到什么情况，佛陀就借由此因缘而说出相应的法，目的在于度脱这些众生。因此，每一个法门都有适合的人群，你与什么法门最有缘，就可以修习相应的法门。同时，还应注意不要执着，就像佛陀所说“法尚应舍，何况非法”，只有彻底放下妄念执着，才能明心见性，得道开悟！
这句佛语同样来自《金刚经》，是大家都非常熟悉的句子。也即我们所看到的、听到的、感觉到的一切现象都是虚妄不实的，而只是自心的变现而已。我们不应执着于事物和现象的外表，而应该透过表面看本质。当你真正的回归本性，找到内在的自我时，就像《心经》中的观世音菩萨所证得的“照见五蕴皆空，度一切苦厄”，这时你便彻底的脱离了苦海，即可证得原来佛就在自己的心中。
这个句子来自《地藏经》。地藏王菩萨劝告众生，我们的每一个举止动念都是在造业。当然这里的造业，分为善业和恶业。有了这个善恶之业的因，将来因缘成熟，我们就会承受相应的果报。平时我们所说的“善恶之报，如影随形”、“不是不报，时候未到”，也即因缘未成熟所致。
而站在更高的佛法修行的层面，众生有“善与恶”的分别心，这就是妄想，是不利于修行得道的。初始学佛，我们当然依教奉行，要“断一切恶，修一切善”，待修行达到一定的层次和高度，德行和修为具足时，应从根本上去除妄想、分别和执着，才能最终悟道。
这句佛语来自大家最熟悉的《心经》。简单的来说，色就是指一切存在的现象，有人就说，我明明看见了，它也真实的存在着，为什么要说它是“空”的呢？其实这是一种误解。这里所说的空并不是说不存在，而是指世界万事万物的空性。
佛法认为一切万物都是因缘和合而成，因缘而生，因缘而灭，没有一件事物是恒常不变的。而就其本质来说，一切事物和现象的本质就是空性。所以说，色和空本身就是一体的，色即是空，空即是色。同样是告诉我们不要被事物的表面所迷惑了，而产生颠倒。
以上四句经典佛语，你又是如何理解的呢？有不同看法欢迎留言交流。需要注意的是，每个人的层次和角度不同，理解自然会不一样，同一个人在不同的时期，也会有不同的理解。佛经中的话语值得我们反复去读，一定受益匪浅。
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