有一个学生问王阳明，我在安静的时候思路很清晰，做事情也很有条理，感觉很好，可是怎么一遇到事情了，就好像慌不择路，自乱阵脚了呢？
王阳明回答说：“你只知道静养，却没有在具体的事物中去磨炼自己，也就无法下克己的功夫，人一定要多在事上去磨，才能真正立得住。”
这是我们很多人都拥有的一个毛病，没有人，没有境界现前的时候，自己当然相安无事，能够守得住自己的一颗内心，使其如如不动，泰然自若。可是，一旦境界来了，内心也就躁动不安，马上就随着境界跑了。
当小孩不听话，跟自己唱反调；下属不听自己的指挥，擅自做主，还把事情搞砸；又或者他人无缘无故地说出攻击自己，毁谤自己，甚至侮辱自己的话语的时候，自己还能如如不动吗？绝大多数人都很难做到了。
因此，很多人误认为打坐参禅就是修行，误认为读书，写字，画画就是调养身心，修身养性。这些固然是修行，但是只是修行的一种方式，一种表现形式而已。重要的就看我们的内心是否真正得定了。
而一个真正内心强大的人，不是靠静坐就能得到的，一定要经受住千锤百炼，万事万物的磨炼，才能最终达到“泰山崩于前而色不变”的层次。否则，一旦真正的境界现前的时候，自己的本来面目，本来的性格秉性就都暴露出来了。
据《传习录》上的记载，有一个朋友问王阳明：“读书却不记得如何呢？”王阳明回答：“只要晓得，为何要记得？要晓得已是落第二义了，只要明得自家本体。若要记得，便不晓得；若要晓得，便明不得自家的本体。”
这句话的含义很深。我们首先要知道读书的目的是什么？读书就是为了明白事理，更进一步的是明白自己的本心。识得本心是第一，理解读书的内容已经算是次要的了，如果还要记得，却并不理解，这就是更加无关紧要的了。
如果我们终日读书，却不能触动我们的本心，不能致良知，知行合一，那么我们就什么都得不到。就算是理解了，却不能真正做到，也无济于事。
而如果只是简单的记得，根本连理解都不理解，那就是浮于表面，没有把书真正的读进去。对我们的成长是没有帮助的。这一点，无论我们读什么书，学习什么知识，掌握什么技能，都应该如此去锻炼自己，才能获得真知。
诸恶莫做，众善奉行
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