《道德经》告诉我们：祸兮福所倚，福兮祸所伏。任何事物都是一分为二的，并没有绝对的祸与福之分。有的事情，你表面上看起来是得福了，还没等自己高兴过来，也许福就变成了祸。而有的事情看起来，让自己很不能接受，事后再回过头来看的时候，也许正是因为当时有了这样的遭遇或者选择，才使得自己有了今天的成就。
所以，福与祸是不能单一地去评判的。我们能够做的，就是真正做到我们自己应该做到的，剩下的尽管交给时间即可。另外，遇到了再不好的事情，我们都要始终保持乐观积极的态度去面对它，永远朝好的一方面去看，这样我们的人生就会增添许多快乐，减少很多烦恼。
福，人人都想要，但是它不是求来的，也不是上天赐予你的，而是你自己修来的。你修了多少福，就能享用多少福。多修多得，少修少得，不修不得。如何修福？说到底无非就是行善利他。
你不要总是把自己的利益看得太重，凡事都考虑的是自己的得失，甚至还不惜把自己的快乐建立在他人的痛苦之上。只要自己得到好处了，才不管他人的死活呢？如果你有这种心态，那么就注定这辈子没什么建树，人生之路也会越走越窄。
真正拥有大福报的人，都是懂得利他的人。他们知道站在对方的角度去考虑，用合理的方式去满足他人的需求，解决他人的问题，在这个利他的过程中，其实自己得到的一点都不会少。
可是偏偏有很多人绕不过这个弯，他们总认为自己先得到再说，不肯吃亏，但你越是这样，有可能越想得到越得不到，而有的东西你不想得到，它却主动来了。
你就要开始反省，这些自己想要的东西得不到，是不是自己私心太重了，而不想要的东西得到了，是不是自己本来就没有考虑自己，而是无私利他的，这样一想，你就会豁然开朗。
所谓的“祸”，其实也并不是它要偏偏地找上你，而是你自己的贪欲所造成的，是你自己感召到它来到身上的。正所谓“祸福无门，惟人自召”，你的思想，语言和行为如果是利他的，那就感召到福，如果是自私自利的，那就感召到祸。
你一定要学会控制自己的欲望，不要让他无限制地滋长。佛为什么说“以戒为师”，就是因为它可以降服自身的欲望，对于“财色名食睡”，只要你降服了贪欲，人生就会免去很多灾难。
诸恶莫做，众善奉行
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